الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ١٧

إشارة :

والمؤمنين وعني ، متمنيا من القارئ العزيز الصفح عني إن صدر ما لا يبعث على الرضا والقبول لأني لم أقصد إلا وجه الحق والتقرب إليه وإلى ساداتي وموالي عليهم السّلام .

الفات نظر :

الفات نظر :

لا يخفى على القارئ الكريم أن ترقيم الآيات في شرحنا هذا يختلف عن الترقيم الموجود في القرآن الكريم لأن البسملة عند العامة هي جزء من الفاتحة فقط دون غيرها ، وهذا مخالف لما أطبق عليه الامامية من أنها جزء من كل سورة .

كما أن هذا الشرح يصلح لأن يكون مادة دراسية لطلاب العلوم الدينية في الحوزات العلمية لما يمتاز عن غيره بعرض الفكرة وإشباعها بالتفاصيل نوعا ما ، لكن ليس معنى هذا الاستغناء به عن الاستعانة بالمطولات العقائدية والتاريخية والتفسيرية التي لا بدّ منها للمتعمق بأصول البحث ، لكنه كاف - بحمد اللّه تعالى - في ترسيخ المفهوم العقيدي بأسلوب سهل دون أي تعقيد .

إشارة :

إشارة :

هنا أحبّ أن أشير إلى أن هذه الطبعة تمتاز عن سابقتها ببعض الزيادات والتنقيحات ، وقد منّ الله سبحانه عليّ بنفاد الطبعة الأولى في أقل من عام وللّه الحمد بالرغم من محاولة تيار التشكيك وضع العراقيل أمام نشر الكتاب ، بل إن بعضهم حذّر إحدى دور النشر من طبعه عندما عرف أنها ستطبع الكتاب على نفقتها ، وجرمي - بنظر هؤلاء - هو أنني تعرّضت لبعض آراء من يؤيدون .

وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ( التوبة / 75 ) .

وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( البروج / 9 ) .

فأرادوا بي كيدا لكنّ إرادته تعالى قهرت إراداتهم ، فأنقذني الله تعالى منهم ببركة التوسّل بمواليّ الكرام .

قالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ وَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ ( الأنبياء / 69 - 71 ) .