الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

النقطة الثانية : عبادة المشركين

من خلال ما قدّمنا تعرف أنّ السجود للغير بما هو هو مع قطع النظر عن الدوافع لا يعدّ عبادة لغيره تعالى .

ومن هنا نستنتج أن مفهوم العبادة متقوّم بأمرين :

الأول : الخضوع والتذلّل .

الثاني : الاعتقاد بكون المعبود خالقا ومربيا له .

فلو تحقق الأول دون الآخر فلا يصدق عليه لغة وعرفا أنه عبادة ومن هذا المنطلق ما يفعله الأطهار من الشيعة حينما يسجدون مقبّلين عتبات ضرائح الأئمة عليهم السّلام ؛ فسجودهم تخضّعا وتذلّلا لا اعتقادا بكونهم أربابا من دون اللّه تعالى .

النقطة الثانية : عبادة المشركين

النقطة الثانية : عبادة المشركين

: إن المتصفح لعقائد المشركين في العصر الجاهلي يرى بوضوح عدة مشارب لعبادتهم لغير اللّه تعالى ، فكانوا ينقسمون إلى أصناف متعددة هي :

الصنف الأول : منكرون للخالق العظيم والبعث ، وهؤلاء كانوا يعتقدون بأصالة المادة ، وأن المحيي هو الطبائع ، والمفني هو الدهر ، وقد أخبر عنهم الباري عزّ وجلّ في كتابه قال :

وَقالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ ( الجاثية / 25 ) .

وَضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ( يس / 79 ) .

فهذا الصنف منكر لبعث الأجسام مستبعدين ذلك على القدرة الإلهية المطلقة فردّ عليهم سبحانه بقوله تعالى :

قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وبقوله : أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ( ق / 16 ) .

هذا الصنف خارج عن محل البحث ، لأنّ موضوع هذه النقطة إنما هو عبادة المشركين الذين يعترفون بوجود إله لهذا الكون .

الصنف الثاني : جماعة مقرّون بوجود خالق للكون ، لكنهم منكرون للرسل مع عبادتهم