الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

الباب الثّاني عقيدتنا في التوحيد

والكبرياء ذاتا وصفة غير أن ألفة الإنسان وأنسه في ظرف حياته بالآحاد العددية جعل للّه شريكا في العبادة ليوصله إلى الذات المطلقة .

ثانيا : إن الوثنيين يعترفون بوجود إله واحد ، لكنهم يشركون معه مدبرين يديرون النظام الكوني استقلالا وأصالة ، وكذا أصحاب الديانات المنحرفة بعد ذهاب رسلها كاليهودية والمسيحية فإنهم يعترفون بوجود صانع واحد إلّا أنهم معتقدون بالتجسيم أو الحلول وهما شيئان لا علاقة لهما بحقيقة الصانعية أو الواحدية ، وإنما طرءا على الذات المقدسة بنظرهم بعد خلقه لبعض العباد وهذا باطل بالضرورة كما تقدم معنا مرارا فلا نعيد .

ويقسّم المتكلمون التوحيد إلى أقسام :

الأول : التوحيد الذاتي .

الثاني : التوحيد العبادي .

الثالث : التوحيد الصفاتي .

الرابع : التوحيد الأفعالي .

والمصنف عليه الرحمة بحث في الجميع صريحا ، أما الأول ففي الباب الأول ، وأما الثالث والرابع ففي الباب الثالث ، وفي هذا الباب بحث في الأوّلين بشكل إجمالي ، ونحن نزيدهما إيضاحا وتفصيلا وبه نستعين .