الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

النقطة الثالثة : في معرفة النفس والطرق المؤدية إليها :

يبحث عن اللّه تعالى بفطرته إلى أن تتكشف له سبحات الجلال من غير إشارة ، ولو دققنا النظر في كتابه العزيز لاهتدينا إلى هذه اللطيفة والنكتة الشريفة كما في قوله تعالى :

فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ( الغاشية / 21 - 22 ) وليس تذكير الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خاصا بالمؤمنين ، بل هو عام يشمل الكافرين والملحدين وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ ( سبأ / 29 ) ، وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ ( الأنبياء / 108 ) ، فرحمته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عامة إلى العالمين بتذكيره لهم لما جبلوا عليه من الفطرة ، وإحياؤها في نفوسهم ، ولا يتذكر إلّا من عمل بحدود رسالته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وحدود رسالته تشمل كل جوانب الإنسانية ، وهذا التذكير هو الحقيقة التي أشار إليها مولى الموحّدين علي بن أبي طالب عليه السّلام لصاحبه كميل بن زياد النخعي حين سأله ما الحقيقة ؟

قال عليه السّلام : ما لك والحقيقة يا كميل .

فقال كميل : أو لست صاحب سرّك ؟

قال عليه السّلام : بلى ، ولكن يرشح عليك ما يطفح مني .

قال كميل : أو مثلك يخيّب سائلا ؟

قال عليه السّلام : الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة .

قال كميل : زدني بيانا .

قال عليه السّلام : محو الموهوم وصحو المعلوم .

قال : زدني ! قال عليه السّلام : هتك الستر لغلبة السر .

قال : زدني .

قال عليه السّلام : جذب الأحدية لصفة التوحيد .

قال : زدني .

قال عليه السّلام : نور أشرق من صبح الأزل فيلوح على هياكل التوحيد آثاره .

قال : زدني .