الصحابي وعدالته — الصفحة ٢٢

1 - رأي مدرسة الخلفاء في عدالة الصحابة

ثبتت عدالة جميعهم .

ثمّ أخذ بايراد آيات وأحاديث وردت في حقّ المؤمنين منهم نظير ما أوردناه من الرازي .

وقال ابن الأثير في مقدّمة أسد الغابة « 1 » :

. . . إنّ السنن التي عليها مدار تفصيل الأحكام ومعرفة الحلال والحرام إلى غير ذلك من أمور الدين إنّما ثبتت بعد معرفة رجال أسانيدها ورواتها ، وأوّلهم والمقدّم عليهم أصحاب رسول اللَّه ( ص ) ، فإذا جهلهم الانسان كان بغيرهم أشدّ جهلًا وأعظم إنكاراً ، فينبغي أن يعرفوا بأنسابهم وأحوالهم . . .

والصحابة يشاركون سائر الرواة في جميع ذلك ، إلّا في الجرح والتعديل ، فانّهم كلّهم عدول لا يتطرّق إليهم الجرح . . . .

وقال الحافظ ابن حجر في الفصل الثالث ، في بيان حال الصحابة من العدالة من مقدمة الإصابة « 2 » :

( 1 ) أسد الغابة في معرفة الصحابة لأبي الحسن عزّ الدين عليّ بن محمد بن عبد الكريم الجزري المعروف بابن الأثير ( ت : 630 ه ) 1 : 3 . ( 2 ) الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ شهاب الدين أحمد بن عليّ بن محمد الكناني العسقلاني الشافعي المعروف بابن حجر ( 773 - 852 ه ) ، وقد رجعنا إلى ط . المكتبة التجارية 1358 ه بمصر 1 : 17 - 22 .