سه ارجوزه در كلام ، امامت وفقه ( فارسي ) — الصفحة ٢٤١

جواهر الكلام في الأشباه والنّظائر

و « 1 » هكذا محارب إذا شهر * سيفا ولم يقتل ولا مالا قهر

فإنّه ينفى عن البلدان * مضيّقا عليه بالإعلان

بحاله كي لا يعاملوه * في مطعم وو لا يبايعوه

للشّيخ في المبسوط والنّهايه * وفي الخلاف وهو في رواية

ضعيفة ومذهب المفيد * يخيّر الإمام في الحدود

في القتل والصّلب وفي « 2 » قطع اليد * والرّجل أنفى « 3 » صحيح السّند

وهو الّذي أختاره للآية * في ظاهر التّخيير والرّواية

وامرأة عن دينها مرتدّه * تخلّد السّجن وتلقى شدّه

وعند أوقات الصّلاة تضرب * وضيّق المطعم ثمّ المشرب

عن فطرة كانت وغير فطره * وفي روايات القبول كثره

القول [ فيمن خلّدوه السجنا « 4 » * وهنّ خمس قد وجد تهنّا ] « 5 »

مرتدّة وحكمه « 6 » قد فصّلا * وممسك المقتول حتّى قتلا

وسارق النّصاب من حرز قطع * يدله أولى وثانيا جدع

رجل له يسرى وثالثا « 7 » نقل * تخليده السّجن ورابعا قتل

وقد روي فيمن على الأخت وقع * يضرب بالسّيف فما شاء قطع

فإن يعش فخلّدوه السّجنا « 8 » * حتّى يموت قد حصرتهنا « 9 »

القول [ فيمن في الثلاث يقتل * من بعد حدّ مرّتين يفعل « 10 » ] « 11 »

( 1 ) - ليس في ن . ( 2 ) - ليس في ن . ( 3 ) - م : أو نفي . ( 4 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 121 ، فصل [ المخلدون في السجن ] . ( 5 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م . ( 6 ) - هكذا في النسختين . لكنه الأنسب أن تكون « حكمها » ؛ أي : حكم المرتدة . ولو تركت اللفظة ، فبإعمال « أي وحكم ارتدادها » . وما أشرنا إليه ، أفضل . ( 7 ) - ن : ثالث . ( 8 ) - م : والسجنا . ( 9 ) - كذا في النسختين ، ولم نقف على علاج لهذا البيت . ( 10 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 123 ، فصل [ في الذين يقتلون بعد الحد والتعزير مرتين ] . ( 11 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م .