سه ارجوزه در كلام ، امامت وفقه ( فارسي ) — الصفحة ٢٣٧

جواهر الكلام في الأشباه والنّظائر

[ وكالة جناية فيها قود * ونزل الشيخ عليها ما ورد

كذا الظهار وحدود السرقة * ومسكر والقذف منع مطلق ] « 1 » « 2 »

أمّا الزنا فمنعنّ « 3 » قيدا « 4 » * بأن يكون قولهنّ انفردا

عن الرّجال فإذا ما انتظما * ثلاثة وامرأتان رجما

إن كان محصنا وإلّا حدّا * بما به حدّ الزّنا « 5 » وجلدا

إن رجلان شهدا أو أربع * فمائة في الحالتين مقنع

وأن يكن « 6 » ستّ نساء مع ذكر * حدّ والأجل القذف حدّ المفتري « 7 »

القول [ في قبول قولهنّا * منفردات « 8 » خمسة وردنا ] « 9 »

في الدّين والعذرة والعيوب « 10 » * فيهنّ لا في الرّجل المعيب

كذاك في ميراث مستهلّ * وفي وصاة المال لا التّولّي

القول [ في من أبطلوا إقراره « 11 » * فسبعة : من عرفوا فراره ] « 12 »

من دينه والعبد والصّغير * ومكره « 13 » وأبله معمور

وهكذا المجنون والمبذّر * وهو السّفيه « 14 » ما له تدبّر

وهكذا مفلّس بما علق * به حقوق الغرماء وسبق

وراهن في منع مال المرتهن * فإن يكن له فلا منع إذن

ومن أقرّ بالّذي لا يملكه * فإن يصر له فذاك يمسكه « 15 »

وقيل إقرار المريض يبطل * فوق « 16 » ثلاث وهو فيه يبطل

( 1 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م . ( 2 ) - م : فمعنّ . ( 3 ) - ن : قيد . ( 4 ) - ليس في ن . ( 5 ) - م : « فما مضى به » بدل « فمائة » . ( 6 ) - م : يكون . ( 7 ) - م : « كالمفتري » بدل « حدّ المفتري » . ( 8 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 116 . ( 9 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م . ( 10 ) - م : الغيوب . ( 11 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 117 ، فصل [ الذين لا يقبل إقرارهم ] . ( 12 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م . ( 13 ) - م : كمرة . ( 14 ) - م : السفيه . ( 15 ) - م : يمسك . ( 16 ) - كلا النسختين : ما فوق .