سه ارجوزه در كلام ، امامت وفقه ( فارسي ) — الصفحة ٢٣٦

جواهر الكلام في الأشباه والنّظائر

إن جامع السّيّد أمة معه * لا عازلا فماؤه « 1 » قد ربعه

[ ومن عدا « 2 » المحرّمات والولد * والوالدين نسبا فقد ولد ] « 3 »

القول [ في الذين يعتقونا * من غير لفظ « 4 » أربع عشرونا ] « 5 »

الأب والأمّ إذا ما ملكا * وولد هما له « 6 » قد ملكا

وأخته ملّكها وعمّته * وبنت أخت أو أخ و « 7 » خالته

ومثله « 8 » من الرّضاع رايه * حكاه « 9 » في الخلاف والنّهايه

أبو الصّلاح خصهنّ بالنّسب * تابعه ابن إدريس والأولى وجب

ومقعد أعمى كذاك أجذم « 10 » * وعبد حربيّ أتانا يسلم

وسيد أعتق بعض عبده * سرى إلى الباقي بغير قصده

وهكذا المكاتب المشروط * أدّى الّذي تضمّن الشروط « 11 »

وهكذا العبد إذا ما نكلا * بجسمه مالكه أو مثّلا

القول [ في ردّ شهادة النساء « 12 » * ففي ثمان عشرة قد حبسا ] « 13 »

ففي النّكاح بعد والطّلاق * والخلع والرّجعة والعتاق

وفي الرّضاع النّسب الإيلاء * ورؤية الهلال والإيصاء

( 1 ) - م : مماوه . ( 2 ) - النسخة : عد . ( 3 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م . ( 5 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م . ( 4 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 114 ، فصل [ الذين ينعتقون من غير لفظ ] . ( 6 ) - كلا النسختين : له هما . ( 7 ) - م : أو . ( 8 ) - ن : مثلهن . ( 9 ) - ن : حكيت . ( 10 ) - كذا أخذم . ( 11 ) - م : تتضمّن المشروط . ( 12 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 115 ، فصل [ مواضع لا تقبل فيها شهادة النساء ] . ( 13 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م .