سه ارجوزه در كلام ، امامت وفقه ( فارسي ) — الصفحة ٢٢١

جواهر الكلام في الأشباه والنّظائر

أمّا الّذي يعقد وهو عالم * بالحظر « 1 » في عدّتها فلازم

تحريمها ولو بلا دخول * إنّ العليم « 2 » ليس كالجهول « 3 »

ومحرم يعلم بالحظر « 4 » عقد * دخل أولا حرمت على الأبد

وإن يكن بالحظر غير عالم * جاز له استئناف عقد سالم

إن كان قد « 5 » دخل أولم يدخل * فأصله إباحة إن يجهل « 6 »

ومن زنا بذات بعل حرمت * أو عدّة رجعيّة « 7 » ما خرجت

كذاك من طلّق تسعا للعدد * تزوّجت زوجين تحرم الأبد

وبائن اللّعان والصّمّاء * يقذفها الزّوج كذا الخرساء

وأمّ « 8 » من ليط به وبنته * على الّذي لاط به وأخته

وهكذا تحريم بنت عمّته * إذا زنا بأمّها أو « 9 » خالته

وذاك رأي أوّل وآخر * فلا تقل « 10 » برخصة السّرائر

وألحق الشّيخ في الاستبصار * لما اقتضاه البحث في الأخبار

إذا زنى بامرأة فحرم « 11 » * بنت لها مؤبّدا أو أمّ

والشّيخ في نهاية « 12 » سلّار * ثمّ المفيد منعها يختار

وألحق المرأة إن زنا الأب * بها فلا « 13 » يحلّ لابن يرغب

والعكس كاستبصاره نهايته « 14 » * ومنع المفيد في مقنعته

وألحق الشّيخ إذا ما قبّلا * أمته أو عورة « 15 » تأمّلا

( 1 ) - ليست واضحة في ن . ( 2 ) - ن : إذ العلم . ( 3 ) - م : كالمجهول . ( 4 ) - ليست واضحة في ن . ( 5 ) - م : « عقيبه » بدل « إن كان قد » . ( 6 ) - م : « للجهل » بدل « إن يجهل » . ( 7 ) - ن : رجيعة . ( 8 ) - م : وأمر . ( 9 ) - م : و . ( 10 ) - م : فلا تبل . ( 11 ) - ن : محرم . ( 12 ) - م : نهايته . ( 13 ) - م : فلا تحلّ . ( 14 ) - ن : نهاية . ( 15 ) - ن : عرة .