سه ارجوزه در كلام ، امامت وفقه ( فارسي ) — الصفحة ٢١٧

جواهر الكلام في الأشباه والنّظائر

كذا خيار المدّعى في الطّلب * والتّرك والتّعجيل في الترقّب « 1 »

القول [ فيما لم تجز إجارته « 2 » * فقل ثلاث بعد عشر عدته ] « 3 »

الكلب لا للصّيد أو للماشيه * والزّرع والسّباع لا المعانيه « 4 »

للصّيد كالسّنّور والفهود * وجارح الصّيد عدا الصّيود « 5 »

كذلك الخنزير لا من ذمّي * لمثله وملك غير الخصم

إلّا بإذن وكذا المرهون * إلّا بإذن منهما يكون

وكلّما ليس يجوز ملكه * للمسلمين كان فرضا تركه

كالمسخ والأصنام والصّلبان * وآلة القمار والعيدان

وزوجة بغير إذن البعل * والإذن من وليّه للطّفل

مساكن حوامل أواني * أوعية للفسق كالدّنان

كذاك من تقرّر الأعمالا * في كلّ ما يكرهه تعالى « 6 »

والغسل للأموات والأكفان « 7 » * والدّفن وإقامة الأذان

والحكم بين النّاس والإقامة * وواجب الصّلاة والإمامة

كذاك ظلّ شجر « 8 » ومنزل * وحائط « 9 » لمطلق التّأمل

كذلك الدّرهم والدّينار * للكلّ لا يصحّ الاستيجار

القول [ فيما شرط علم الاجل « 10 » * عشرة ان كان مجهولا بطل ] « 11 »

السّلف النّسيّة « 12 » والإجاره * لمن يكون مؤجرا عقاره

( 1 ) - م : اليرقب . ( 2 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 88 ، فصل [ ما لا يجوز إجارته ] . ( 3 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م . ( 4 ) - م : المعاينه . ( 5 ) - ن : لصيود . ( 6 ) - م : الأكفاني . ( 7 ) - م : حائط . ( 8 ) - م : شجر . ( 9 ) - ليست واضحة في ن . ( 10 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 89 ، فصل [ المواضع التي يلزم الأجل فيها ] . ( 11 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م . ( 12 ) - غير واضحة في ن .