سه ارجوزه در كلام ، امامت وفقه ( فارسي ) — الصفحة ٢٠٣

جواهر الكلام في الأشباه والنّظائر

وهكذا حمامة للمحرم * في الحلّ زادت درهما في الحرم

ومحرم أهلك بالإغلاق * شاة « 1 » عن الطّير بالاتّفاق

كذاك بالتّنفير إن لم يرجع * أو رجعت فالشّاة عنها أجمع

والموقدون النّار محرمونا * ولحريق طائر يبغونا

فاحترق الطّائر كلّ منهم * شاة وإلّا الشّاة تجزي عنهم

ومحرم يعجز عن إرسال * في بيضة النّعام للجمال

عن بيضة شاة وإلّا عشره * يطعمهم كفّارة مقرّره

إن لم يجد عليه بالصّيام * عن بيضة ثلاثة أيّام

رواه عن كاظمنا عليّ * نجل أبى حمزة واقفيّ « 2 »

ومحرم قد لزمته بدنه * في فدية لكنّها لا تمكنه

لزمه سبع شياه في البدل * وأورد الرقيّ « 3 » هذا قد نقل « 4 »

ومحرم شرى له محلّ * بيض نعام كان منه الأكل

يلزمه شاة لكلّ بيضة * ثمّ المحلّ درهم من فضّة

ومحرم لبان ظبية « 5 » شرب * شاة وقيمة له لو أن حلب

لكنّما يزيد قيد المحرم * والشّيخ في نهايته « 6 » لم يلتزم

أو لبس المحرم أو قد أهلكا * بيض الحمام فرخه تحرّكا

فكلّ بيضة عليها شاة * وحمل إن قد « 7 » قتلت قطاة

من محرم في الحلّ أو محلّ * في حرم وفي اجتماع الكلّ

فحملان ثمّ « 8 » محرم قتل * فرخ حمام وسط حلّ فحمل

( 1 ) - ن : ومحرم شاة . ( 2 ) - ن : « نجل ابن حمزة وهو واقفي . » وفي م : « وافقي » بدل « واقفي » . والراوي ، علي بن أبي حمزة الواقفي . ( 3 ) - م : البرقي . ( 4 ) - م : فدل . ( 5 ) - م : ضبية . ( 6 ) - ن : نهاية ( 7 ) - ليس في ن ( 8 ) - ليس في م .