سه ارجوزه در كلام ، امامت وفقه ( فارسي ) — الصفحة ١٩٤

جواهر الكلام في الأشباه والنّظائر

مؤذّن وحال أكل إلّا * بالذّكر أو عند قران يتلى

كذا الأذان « 1 » ومع الإقامة * وفي الإقامة له قحامه « 2 »

وبين غيبوبة شمس أو شفق * والفجر والشّمس سوى ذكر سبق

وفي الطّواف السّعي الاعتكاف « 3 » لا * الذّكر أو لهم « 4 » أمر حصلا

أو في الفراش معها وهو جنب * أو مسجد بالشّعر أو قول كذب

وحين نودي قامت الصّلاة * إلّا بما فيه لها « 5 » إثبات

وفي دعاء أمّ داود وفي * خطبة جمعة على القول الكفي « 6 »

القول [ فيمن فاته الصيام * ولا قضاء سبعة تمام « 7 » ] « 8 »

من استمر مرضا وما برا * من دائه لرمضان أخّرا

فلا قضاء بل عليه الصّدقه * عن « 9 » كلّ يوم مدّ برّ فرّقه

ومرأة « 10 » قد فاتها الصّيام * ليس على وليّها اغترام

وفاقد للهدي في التّمتّع * ولم يصم بدله في الموضع

حتّى أهلّ شهره المحرّم * فلا قضاء بل تعيّن الدّم

وكافر والعاجز الكبير * ويستوي الإناث والذّكور

ومن به العطاش حين ناله * يشرط أن لا يرتجى « 11 » زواله

القول [ في المكروه في الليالي « 12 » * سبع ثلاثون من الأفعال ] « 13 »

كلامه بعد صلاة المغرب * قبل فراغ نفلها المرتّب

( 1 ) - ليس في م . ( 2 ) - م : نخامه . ( 3 ) - م : للاعتكاف . ( 4 ) - م : فهم . ( 5 ) - م : في هملها . ( 6 ) - م : الكف . ( 7 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 45 ، فصل [ عدم وجوب قضاء ما فات من الصوم ] . ( 8 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م . ( 9 ) - ليس في م . ( 10 ) - م : وامرأة . ( والحكم ليس مختصا بالمرأة ، بل يعم الذّكر أيضا ) ( 11 ) - م : لا يرتضي . ( 12 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 45 ، فصل [ ما يكره فعله في الليل ] ( 13 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م .