سه ارجوزه در كلام ، امامت وفقه ( فارسي ) — الصفحة ١٩٠

جواهر الكلام في الأشباه والنّظائر

طواف حجّ ثمّ سعي قدّما * أمّا الطّواف للنّساء فأتما « 1 »

يجوز منهما في الاضطرار * ولا يجوز مع الاختيار « 2 »

وهكذا صيام هدى « 3 » المتعة * لفاقد في مبتدئ ذي الحجّة

كذاك رمي اللّيل للنّساء * والطّفل والخائف والرّعاء « 4 »

وغسل من رجم عليه وجبا * والقتل للقود أو من صلبا

[ القول فيما منّ أن يؤخّرا * عن أوّل الوقت ففي اثنى عشرا « 5 » ] « 6 »

صلاة ليل فانتصاف أوّل * أوقاتها وقرب فجر أفضل

وغسل جمعة ، طلوع الفجر * أوّله والفضل قرب الظّهر

ثمّ العشا ، أوّلها « 7 » إذا سبق * بمغرب ، وفضلها بعد الشّفق

وتيرة ، أوّلها بعد العشا * وفضله الختم به ، لما يشا

ثمّ عشاء ليلة النّحر إلى * جمع ، ولو ربع من اللّيل خلا

صلاة عيد الفطر حين يشرق * أوّله والفضل حين تشرق

رمي الجمار مذ طلوع الفجر * أوّله ، والفضل قرب « 8 » الظّهر

وفطرة عند الهلال وإلى « 9 » * قرب صلاة « 10 » العيد ، كان أفضلا .

وعندما ينتظر الجماعة * سنّ لها التّأخير ، بعض ساعة

كذاك فرض الظّهر في التّهذيب * تأخيرها عن أوّل الوجوب

كذاك « 11 » مستحاضة في الظّهر * ومغرب جامعة بطهر

[ علامة القبلة فينا تجمع * ستّا وعشرا للعراق أربع « 12 » ] « 13 »

( 1 ) - م : فاتما . ( 2 ) - م : ولا يجوزنّ مع اختيار . ( 3 ) - م : هذه . ( 4 ) - م : الدعاء . ( 5 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 29 ، فصل [ في المواضع التي يستحب تأخير العبادة فيها ] . ( 6 ) - هذا البيت ليس في م . ( 7 ) - م : أوّله . ( 8 ) - م : عند . ( 9 ) - م : أوّلا . ( 10 ) - م : عند . ( 11 ) - ن : كذا . ( 12 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 30 ، فصل [ في علامات القبلة ] . ( 13 ) - هذا البيت ليس في م .