سه ارجوزه در كلام ، امامت وفقه ( فارسي ) — الصفحة ١٢٧

استمرار رهبرى از آغاز تا فرجام جهان

إليه الناس كملا ، فقال عزّ وجلّ : « ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ « 1 » » وأنزل في حجّة الوداع وهي آخر عمره صلّى اللّه عليه وآله : « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً « 2 » » وأمر الإمامة من تمام الدّين ، ولم يمض صلّى اللّه عليه وآله حتّى بيّن لامّته معالم دينهم وأوضح لهم سبيلهم وتركهم على قصد سبيل الحقّ ، وأقام لهم عليّا عليه السّلام علما وإماما وما ترك [ لهم ] شيئا يحتاج إليه الامّة إلّا بيّنه . فمن زعم أنّ اللّه عزّ وجلّ لم يكمّل دينه فقد ردّ كتاب اللّه ، ومن ردّ كتاب اللّه فهو كافر به .

هل يعرفون قدر الإمامة ومحلّها من الامّة فيجوز فيها اختيارهم ؟ إنّ الإمامة أجلّ قدرا وأعظم شأنا وأعلى مكانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن يبلغها النّاس بعقولهم ، أو ينالوها بآرائهم ، أو يقيموا إماما باختيارهم . إنّ الإمامة خصّ اللّه عزّ وجلّ بها إبراهيم الخليل عليه السّلام بعد النبوّة والخلّة مرتبة ثالثة ، وفضيلة شرّفه بها وأشاد بها ذكره « 3 » ، فقال : « إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً « 4 » » فقال الخليل عليه السّلام سرورا بها : « وَمِنْ ذُرِّيَّتِي » ؟ قال اللّه تبارك وتعالى : « لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ » . فأبطلت هذه الآية إمامة كلّ ظالم إلى يوم القيامة وصارت في الصفوة ، ثمّ أكرمه اللّه تعالى بأن جعلها في ذرّيّته أهل الصّفوة والطّهارة ، فقال : « وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ « 5 » » .

فلم تزل في ذرّيّته يرثها بعض قرنا فقرنا حتّى ورّثها اللّه تعالى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فقال جلّ وتعالى : « إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ « 6 » » فكانت له خاصة فقلّدها صلّى اللّه عليه وآله عليّا عليه السّلام بأمر اللّه تعالى على رسم ما فرض اللّه . فصارت في ذرّيّته الأصفياء الّذين آتاهم اللّه العلم والإيمان ، بقوله تعالى : « وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ « 7 » » فهي في ولد عليّ عليه السّلام خاصّة إلى يوم القيامة ؛ إذ لا نبيّ بعد محمّد صلّى اللّه عليه وآله فمن أين

( 1 ) - الانعام / 38 . ( 2 ) - مائدة / 3 . ( 3 ) - الإشادة : رفع الصوت بالشئ . ( 4 ) - بقره / 124 . ( 5 ) - أنبياء / 73 . ( 6 ) - آل عمران / 68 . ( 7 ) - روم / 56 .