سه ارجوزه در كلام ، امامت وفقه ( فارسي ) — الصفحة ١٢٣

استمرار رهبرى از آغاز تا فرجام جهان

لو لم يبق في الأرض إلّا رجلان لكان أحدهما الحجّة . « 1 »

ومحمّد بن مسلم از امام باقر - صلوات اللّه عليه ، روايت كرده كه آن حضرت فرمودند :

لا يبقى الأرض بغير امام ظاهر أو باطن . « 2 »

چرا كه در اين صورت ، زمين زيبندگى ماندن ، وزندگى شايستگى تداوم را نخواهد داشت . چون اين دو از يكسو واسطهء فيوضات الهى واز سوى ديگر هدف حكيمانهء بر جاى ماندن وبرقرار بودن را از دست داده‌اند .

بنابراين « رسول » بايد علم « نبىّ » را داشته باشد و « امام » و « ولىّ » بايد صاحب علم « رسول » باشد ، خواه بىواسطه وخواه با واسطه . بىواسطه مانند امامي كه خود نيز نبىّ ورسول است . وبا واسطه مانند امامي كه جانشين رسول است . ونيز همانگونه كه مردم را در انتخاب « نبىّ » و « رسول » ، اختياري نيست ؛ در گزينش « امام » و « ولىّ » نيز همچنان :

اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ . « 3 »

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ، ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ . « 4 »

وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ . « 5 »

لذا فرموده‌اند :

« إنّ الإمامة لا تكون إلّا بالنّصّ ، ويجب على الامام النّصّ على من بعده » « 6 »

وراستى آيا جز اين مىتواند باشد كه « وصىّ » را كسى جز « موصي » بر گزيند ؟

آرى ، سلسلهء راهبران الهى از حضرت آدم - على نبيّنا وآله وعليه السّلام ، شروع شده ودر سلالهء حضرت إبراهيم خليل - صلوات اللّه عليه ، استمرار يافته وسرانجام در نسل پاك أمير المؤمنين وفاطمهء زهرا - سلام اللّه عليهما ، جارى وباقي مىشود .

امام صادق عليه السّلام فرمود :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أنا سيّد النبيّين ، ووصيّي سيّد الوصيّين ،

( 1 ) - بحار الأنوار 22 / 23 رقم 24 . ( 2 ) - بحار الأنوار 22 / 23 رقم 26 . ( 3 ) - انعام / 124 . ( 4 ) - قصص / 68 . ( 5 ) - احزاب / 36 . ( 6 ) - بحار الأنوار 23 / 66 - 75 .