سه ارجوزه در كلام ، امامت وفقه ( فارسي ) — الصفحة ١٢١

استمرار رهبرى از آغاز تا فرجام جهان

مىپذيرند . امام باقر - سلام اللّه عليه ، در توضيح وتفسير آيهء « وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها » « 1 » اين نكته را گوشزد مىفرمايد :

إنّ الأرض كانت فاسدة ، فأصلحها اللّه بنبيّه . فقال : ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها برسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله ، وأمير المؤمنين . فأفسدوها حين تركوا أمير المؤمنين عليه السّلام . « 2 »

عصمت امام

عصمت امام

از آنچه گذشت به روشنى بر مىآيد كه صاحب چنين صفاتى وبر دوش گيرندهء چنين رسالتي ، بايد فارغ از خطا ومعصوم از عصيان باشد . چرا كه به فرمودهء أمير المؤمنين - صلوات اللّه عليه ، أساس پيروى وفرمانبردارى از راهبران الهى همان عصمت وپيراستگى ايشان است :

انّما الطّاعة للّه عزّ وجلّ ولرسوله ولولاة الأمر . وانّما امر بطاعة أولى الأمر لانّهم معصومون مطهّرون ، ولا يأمرون بمعصيته . « 3 »

وخداى بزرگ در پاسخ حضرت إبراهيم عليه السّلام كه خواستار استمرار امامت در نسل خويش بود ، فرمود :

لا ينال عهدي الظّالمين . « 4 »

چرا چنين نباشد . مگر نه اين ستكه جواز أطاعت از انسان خطاكار ويا جايز الخطا ، در واقع به جواز ارتكاب خطا مىانجامد ؟ وحال آنكه هرگز خدا گناه وناراستى را روا نمىدارد . تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا .

استمرار رهبرى از آغاز تا فرجام جهان

استمرار رهبرى از آغاز تا فرجام جهان

پس اقتضاى رحمت رحمن ورحيم وحكمت خداى حكيم چنين مىتواند باشد كه از آن هنگام كه زمين وزمينيان بوده‌اند ، رحمت « 5 » وحكمتش « 6 » بر آنان جارى بوده

و

( 1 ) - أعراف / 56 . ( 2 ) - تفسير صافي 1 / 585 - 586 . ( 3 ) - علل الشرايع / 123 ، رقم 1 . ( 4 ) - بقره / 124 . ( 5 ) - ولقد جئناهم بكتاب فصّلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون ( أعراف / 52 ) . ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة ( هود / 17 ) ( 6 ) - كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكّيكم ويعلّمكم الكتاب والحكمة ( بقره / 151 ) ذلك ممّا أوحى إليك ربّك من الحكمة ( اسراء / 39 )