شبهات حول القرآن وتفنيدها — الصفحة ٩٧

د - وبالنسبة للسمعيات :

يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ تَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 63 ) أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ الآيات 60 - 64 .

وفي سورة لقمان ، وهي مكية يثبت لهم - وبدليل اعترافهم - توحيد الربوبية بشواهد الخلق . قال تعالى : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ آية 25 .

د - وبالنسبة للسمعيات :

د - وبالنسبة للسمعيات :

ففي سورة « ق » وهي مكية يثبت القرآن الكريم حجية البعث ، والنشور يوم القيامة بدلائل الإحياء للموات في الدنيا .

قال تعالى : وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ ( 9 ) وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ ( 10 ) رِزْقاً لِلْعِبادِ وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ الآيات 9 - 11 . وقال تعالى في نفس هذه السورة المكية أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ سورة ق آية 15 .

وفي سورة « يس » وهي مكية يدحض القرآن الكريم جهالاتهم المنوه عنها باستفساراتهم عن كيفية إعادة الخلق من جديد لموات عظام أرمت ، وفنيت ، وذلك بدليل وبرهان خلقها أول مرة ، وهو على اللّه أهون .

قال تعالى : وَضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ( 78 ) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ الآيات 78 - 79 .

ثم يتابع في نفس السورة بقدرة الإله في الخلق للأكبر ، وبالتالي فالدليل قاطع ، وثابت على قدرته في الخلق للأصغر . قال تعالى :