شبهات حول القرآن وتفنيدها — الصفحة ٤٠١

رابعا : نظرية التكليف الاجتماعي

رابعا : نظرية التكليف الاجتماعي

رابعا : نظرية التكليف الاجتماعي

- ومنشأ هذه النظرية أساسه :

حقّ المجتمع الإسلامي في مشاركته أموال أفراده ، وهم أعضاؤه . وحقّه عليهم أن يدعموه ، ويحموه ، ويعينوه ، وأن يخففوا من عنائه ، وأن يقلّلوا من أعبائه ، وأن يساهموا في خدماته فرضا مستحقا عليهم لا منّة أو إحسانا منهم عليه .

فالمجتمع المسلم يوفر لأفراده العيش الرغيد ، والمكسب الوافر في المادة ، والعلم ، والثقافة ، والروحانية . وأفراده يحيون فيه حياة تضامن ، وتكافل ، وتكامل . فالفرد الإنساني مدني بطبعه يألف الحياة مع بني جنسه ، وما يكسبه في مجتمعه هو بفضل الجماعة ، وماله من مالها ، وحياته من حياتها ، وبقاؤه من بقائها . ومن هنا فالفرد في المجتمع لا يتصرف بالمال مكسبا وإنفاقا إلّا ضمن مصلحة مجتمعه . فكلّ إساءة في التصرف إساءة لمال الجماعة . ومن هنا فالإسلام نظّم التصرف . فالإسلام يقرّر مبدأ الفصل بين مالية الحاكم ، ومالية الدولة .

ويقرّر الإسلام مبدأ الاستقلال المالي للزوجة عن زوجها :

قال تعالى : وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً سورة النساء آية 4 .

وقال تعالى : وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً سورة النساء آية 20 .

ويقرّر الإسلام حرمة أكل أموال اليتيم ظلما :

قال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً سورة النساء آية 10 .

ويقرّر الإسلام مبدأ التصرف بالمال ببلوغ الرشد :