شبهات حول القرآن وتفنيدها — الصفحة ٣٩٩

ثالثا : نظرية الإخاء

فأساس الخلق الرباني للإنسان هو العبادة ، والعبادة تكليف ؛ فمن عبد اللّه ، وقام بالتكليف ، فقد ربح وفاز ، ومن نكص عن عبادة اللّه طاح وخسر .

قال تعالى : لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى سورة النجم آية 31 .

فالإنسان يسأل عن عمله ساء أم حسن ، فهو مكلف ، ولم يخلق عبثا .

قال اللّه تعالى : أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً سورة القيامة آية 36 .

فمن قام بالتكليف فحقّه على اللّه مضمون ، ومن لم يقم بالتكليف ، فحقّه على نفسه مرهون . قال تعالى : كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ سورة المدثر آية 38 .

فالتكليف عبادة ، والقيام به طاعة . فالصلاة تكليف ، وهي عبادة .

والزكاة تكليف ، وهي عبادة يؤديها المسلم المكلّف ، استجابة للأمر الإلهي بالتكليف ، طهرة للمال ، وتزكية للنفس . وأساس فرضيتها الأوامر الإلهية في التكاليف العامة لعباده المسلمين ، والمسلمون هم المكلّفون .

ثالثا : نظرية الإخاء

ثالثا : نظرية الإخاء

- ومنشأ هذه النظرية أساسه : قواعد الإخاء في العقيدة ، والأخوة في الإيمان . وهذه القواعد تؤصل تنظيما روحيا شواهده الترابط ، والتلاحم ، والتضامن ، والتعاطف بين أخوّة العقيدة ، وأخوّة الإيمان . مصداق قوله تعالى : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ سورة الحجرات آية 10 .

وصدّقت السّنّة النبوية قواعد الأخوة في الإيمان ، وشيدتها بشواهد البنيان المشدود كل عضو فيه حقّه على العضو الآخر في مديد المعونة ، وبذل المساعدة مصداق

قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضا » . من حديث أبي موسى الأشعري .

متفق عليه .