شبهات حول القرآن وتفنيدها — الصفحة ٣٨٩

المفهوم الأوّل :

وتتناول معنى : الحماية ، والظل للمؤمن المزكّي . مصداق

قوله ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) : « ظل المؤمن يوم القيامة صدقته » . رواه أحمد .

وتتناول معنى : دفع السوء ، والشر . مصداق

قوله ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) : « الصّدقة تسدّ سبعين بابا من السوء » . رواه الطبراني .

وتتناول معنى : تفريج الكرب ، واستجابة الدعوى .

مصداق

قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « من أراد أن تستجاب دعوته ، وأن تكشف كربته ، فليفرّج عن معسر » . رواه أحمد .

وتتناول معنى : حسن الخلافة على التركة .

مصداق قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « ما أحسن عبد الصّدقة إلّا أحسن الله الخلافة على تركته » . رواه أحمد .

وهكذا ، فإنّنا نرى أنّ مفهوم الزكاة في الدلالة يتناول معاني السمو في الطهارة ، والبركة ، والحصانة ، والفلاح للمال ، والإنسان .

فالمسلم الذي يخرج الزكاة تطهر نفسه من الشح ، وإثم الحرام ، ويبارك له في ماله وأهله وتركته . وكذلك المسلم الذي تدفع إليه الزكاة تطهر نفسه من إثم الحرام باكتساب المال من الحرام ، وتطهر نفسه من إثم الحقد ، والغل ، والحسد ، والسرقة ، والثأر ، ويحل محلها الرضا والقناعة في نفسه .

ولنا التساؤل هنا : إذا كانت هذه دلالات الزكاة فأين دلالات الضريبة من مثل هذه المعاني السامية ؟ ! ! .

إنّ دلالة الضريبة على النقيض من دلالة الزكاة . فدلالة الضريبة تعني : المغرم ، والنقص ، والعبء ، والذل ، والمهانة ، والصغار ، مصداق قوله تعالى : حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ سورة التوبة آية 29 .

ولنا القول أيضا : إنّ الاختلاف في دلالات المعنى بين الزكاة