شبهات حول القرآن وتفنيدها — الصفحة ٣٠٢

تفنيد هذه الشبهة :

وهكذا فإنّ حقيقة الإعجاز الغيبي الإلهي تناولت شواهد العبودية للّه تعالى وحده ، فكانت دعوة الأنبياء ، والرسل نافين عن أنفسهم صفة العلم بالغيب ناسبين إيّاه إلى اللّه تعالى وحده علّام الغيوب ، وكما ورد في القرآن الكريم على لسان النبي عيسى « عليه السلام » .

قال تعالى : تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ سورة المائدة آية 116 .

وقد أفاض قرآننا الكريم في تأصيله لأحقّية نسبة العلم إلى خالقه ، قال تعالى : أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ سورة البقرة آية 33 .

والقرآن ، وبغيبياته الماضية ، والحاضرة ، والمستقبلية ، يؤكد أحقية نسبته وبالحق في نزوله إلى اللّه تعالى صاحب تلك الغيبيات ، والمخبر عنها .

قال تعالى : وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ سورة الإسراء آية 105 .

وقال تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ سورة الزمر آية 2 .

وقال تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ سورة الزمر آية 41 .

ويكمن سر الإعجاز الغيبي للقرآن الكريم في أنّه وقع كما أخبر .

فما وقع في الماضي صدّقه التاريخ ، وما وقع من غيب الحاضر صدّقه ما جاء به الأنبياء ، وما كشفت عنه التجارب ، والعلوم ، وما يقع من غيب المستقبل يصدقه الزمن .

وتحقيقا للفائدة رأينا مناقشة موضوع الإعجاز الغيبي للقرآن ضمن ثلاث حقائق .