شبهات حول القرآن وتفنيدها — الصفحة ٢٩٠

ثالثا - علم الأغذية :

وتكمن سرائر الإعجاز القرآني في منهاجيته الشاملة في المعالجة والحلول ، وفي ديمومة هذا الإعجاز إلى أن يرث اللّه الأرض ، ومن عليها ؛ غايته القصوى هداية البشرية ، وسعادتها في الدارين الأولى ، والآخرة .

فالقرآن أعجز العرب بيانا ، وعلما ، وحقائق ، وغيبيات ، وتشريعات ، وتكاليف ، وفرائض ؛ فأدهش العقول ، وحيّر العلماء ، وأعجز المشرعين ، وأقحم العرّافين حتى قطع بلا شك عندهم أنّ القرآن هو من عند اللّه العزيز الحكيم .

قال تعالى : حم ( 1 ) تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ « 1 » .

وقال تعالى : حم ( 1 ) تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ « 2 » .

وقال تعالى : تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ « 3 » .

وهذا سر إعجاز القرآن ؛ فلو كان من عند غير اللّه لوجدوا فيه اختلافا كثيرا .

قال تعالى : وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً « 4 » .

سئل الإمام الغزالي عن معنى الآية ، فقال : « الاختلاف لفظ مشترك بين معان ، وليس المراد نفي اختلاف النّاس فيه بل نفي الاختلاف عن ذات القرآن . . . وهو مسوق لمعنى واحد هو دعوة الخلق إلى اللّه تعالى ، وصرفهم عن الدنيا إلى الدين ، وكلام الآدميين تتطرق إليه الاختلافات » « 5 » .

وتكمن سرائر الإعجاز القرآني في منهاجيته الشاملة في التشريع

( 1 ) سورة الجاثية ، آية 1 ، 2 . ( 2 ) سورة غافر ، آية 1 . ( 3 ) سورة الزمر ، آية 1 . ( 4 ) سورة النساء ، آية 82 . ( 5 ) السيوطي - الإتقان - ج 2 ص 124 .