شبهات حول القرآن وتفنيدها — الصفحة ٢٢٤

تفنيد هذه الشبهة :

تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إلى قوله ، وَأَنَّ اللَّهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ .

وقد وردت هذه القصة في صحيح البخاري ، وتأخر الوحي في النزول يبرئ عائشة حوالي شهر .

ب - ومثال ما نزل من القرآن على غير تروّ وغير انتظار : 1 - قوله تعالى : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا الإسراء آية 85 .

أخرج البخاري عن ابن مسعود قال : كنت أمشي مع النبيّ « صلّى اللّه عليه وآله وسلم » بالمدينة ، وهو يتوكأ على عسيب ، فمر بنفر من يهود ، فقال بعضهم : لو سألتموه ، فقالوا : حدثنا عن الروح ؟ فقام ساعة ، ورفع رأسه ، فعرفت أنّه يوحى إليه حتى صعد الوحي ثم قال : الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا .

وأخرج الترمذي عن ابن عباس قال : « قالت قريش لليهود : علمونا شيئا نسأل هذا الرجل . فقالوا : سلوه عن الروح . فسألوه ، فأنزل اللّه :

وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي .

2 - قوله تعالى : غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ سورة النساء آية 95 .

روى البخاري عن زيد بن ثابت قال : « كنت عند النبي « صلّى اللّه عليه وآله وسلم » حين نزلت عليه : « لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله » ، ولم يذكر « أولي الضرر » . فقال ابن أم مكتوم : كيف ، وأنا أعمى لا أبصر ؟ ! قال زيد : فتغشى النبيّ « صلّى اللّه عليه وآله وسلم » في مجلسه الوحي ، فاتكأ على فخذي . فوالذي نفسي بيده ، لقد ثقل على فخذي حتى خشيت أن يرضها . ثمّ سرى عنه ، فقال : أكتب لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ .

وإمعانا ، وتأكيدا ، وتثبتا لبطلان شبهتهم ، فإنّنا ، وذوي البصيرة نجزم أن ما أوردناه من آيات هي أمثلة من كثير من القرآن منه ما نزل بعد تروّ ، وتمهل ، ومنه ما نزل على ترو وتمهل ، ولا تجد بينهما فرقا في الأسلوب ، والاتساق ، والتناسق