شبهات حول القرآن وتفنيدها — الصفحة ١٤٧

تفنيد هذه الشبهة :

بآيات الجبر : كقوله تعالى : إِنَّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً سورة الكهف آية 57 .

والقدري يقول : هذا مذهب الكفار بدليل أنّه تعالى حكى عنهم ذلك في معرض الذم في قوله تعالى : وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنا وَقْرٌ .

وفي موضع آخر : وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ سورة البقرة آية 88 . ومنكر الرؤية متمسك بقوله تعالى : لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ سورة الأنعام آية 103 . ومثبت الجهة متمسك بقوله تعالى : يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ سورة النحل آية 50 . الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى سورة طه آية 5 . والثاني متمسك بقوله تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ سورة الشورى آية 11 . ثم يسمي كل واحد الآيات الموافقة لمذهبه محكمة ، والآيات المخالفة متشابهة ، وإنما آل في ترجيح بعضها على بعض إلى ترجيحات خفية ، ووجوه ضعيفة ، فكيف يليق بالحكيم أن يجعل الكتاب الذي هو المرجوع إليه في كلّ الدين إلى يوم القيامة هكذا ؟ ! ! .

تفنيد هذه الشبهة :

تفنيد هذه الشبهة :

إنّ نسبة بعض أفعال الجوارح للّه تعالى كالبصر ، والإدراك ، والاستواء ، والرؤية ، لا تعني تشبيه اللّه الخالق بمخلوقاته أو تجسيمه ، وإنما الغرض من ذلك التقريب للأفهام ، والتنبيه للعقول ، والتأنيس للقلوب .

ويمكن تفنيد هذه الشبهة بالقول : بأنّ لوقوع المتشابه فوائد منها :

أنّه يوجب مزيدا من المشقة في الوصول إلى المراد ، وزيادة المشقة توجب مزيد الثواب .

ويمكن تفنيد هذه الشبهة بما ذكره ابن اللبّان في مقدمة كتابه : « رد الآيات المتشابهات إلى الآيات المحكمات » إذ قال ما خلاصته : « ليس في الوجود فاعل إلا اللّه وأفعال العباد منسوبة الوجود إليه تعالى بلا