شرح المصطلحات الكلامية — الصفحة ٢١٠
( 715 ) العدل
تدّبيريّة ) را عدالت نامند « 1 » .
عدالت آن است كه اين همه قوّتها با هم موافقت نمايند وامتثال قوّت ناطقهء مميّزه كنند « 2 » .
( گوهر مراد / 485 ) هي الوساطة لتزكية النّفوس ولمصالح دنيويّة .
( علم اليقين في أصول الدّين 1 / 345 ) في اللّغة : الاستواء وضدّ الجور .
وفي الشّرع : الاستقامة على الطّريق الحقّ بالاجتناب عمّا هو محذور ممنوع في دينه . ( جامع العلوم 2 / 305 ) الاستواء ، الظّلم ، الظّالم ، العفّة .
( 715 ) العدل
( 715 ) العدل
هو وضع كلّ شيء موضعه .
( التّوحيد للماتريديّ / 97 ) هو الجزاء على العمل بقدر المستحقّ عليه .
( أوائل المقالات / 195 ) العدل الحكيم هو الّذي لا يفعل قبيحا ولا يخلّ بواجب . ( الرّسائل العشر / 105 ) إذا قيل : إنّه تعالى عدل ، فالمراد به أنّ أفعاله كلّها حسنة ، وأنّه لا يفعل القبيح ولا يخلّ بما هو واجب عليه . ( المتكلّمون ) . ( شرح الأصول الخمسة / 132 ) هو توفير حقّ الغير واستيفاء الحقّ منه .
( المصدر / 132 ) هو توفير حقّ الغير واستيفاء الحقّ منه .
( المصدر / 301 ) هو إيصال كلّ ذي حقّ لحقّه ، وإعطاء كلّ موجود من الموجودات بحسب استئهاله . ( دلالة الحائرين / 735 ) منهم ( الأشاعرة ) من قال : هو ما للفاعل أن يفعله .
ومنهم من قال : العدل من أفعالنا ما وافق أمر اللّه عزّ وجلّ - به ، والجور ما وافق نهيه .
هو التّسوية بين العباد فيما يحتاجون إليه من إزاحة العلل والتّوفيق والهداية . ( الكعبيّ ) .
( أصول الدّين للبغداديّ / 131 ) العلوم المتعلّقة بتنزيه اللّه تعالى عن فعل القبيح وعن الإخلال بالواجب . ( المتكلّمون ) . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 168 ) كره ما كره للفاعل فعله .
تصرّف الفاعل في ملكه .
وضع الشّيء في موضعه .
هو فعل ما قصد الفاعل ( أن ) ينفع به الغير أو يضرّ به على وجه محسن ، ويكون لفاعله إيقاعه عليه .
( المعتمد في أصول الدّين / 104 ) هو القول والقصد بأنّ اللّه تعالى المالك الّذي ليس فوقه مالك . ( المصدر / 213 ) كلّ فعل حقّ . ( المصدر / 281 ) هو الّذي له أن يفعل ما يفعل . وهذه صفة يستحقّها بذاته . ( الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / 34 ) هو تنزيه ذات الباري عن فعل القبيح والإخلال بالواجب . ( الرّسائل العشر / 103 ) كلّ فعل حسن يفعل بالغير لينتفع بها ويضرّ به .
( الحدود والحقائق للبريديّ / 227 ) آن است كه خداى تعالى فعل قبيح نكند وإخلال به واجب نكند « 3 » . ( معتقد الإماميّة / 23 ) هو تنزّهه تعالى عن فعل القبيح والإخلال بالواجب . ( مفتاح الباب / 151 ) معناه العادل . وهو الّذي يصدر منه فعل العدل المضادّ للجور والظّلم ، أعني وضع كلّ شيء في
( 1 ) - التّوسّط بين القوى الثّلاث : ( الشّهويّة ، الغضبيّة ، التّدبيريّة ) تسمّى عدالة . ( 2 ) - العدالة عبارة عن موافقة جميع قوى النّفس معها ، وامتثالها للقوّة النّاطقة المميّزة . ( 3 ) - هو أنّه تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب .