شرح المصطلحات الكلامية — الصفحة ٨٧

( 330 ) التّوليد

عليه ما يجوز من الزوال والتّغيير من حال إلى حال . ( المعتمد في أصول الدّين / 212 ) هو إثبات صانع واحد موجد للعالم ، ونفي ما عداه . ( الرّسائل العشر / 103 ) العلم بأن لا ثاني مع اللَّه تعالى في الهيئة .

( الحدود والحقائق للبريديّ / 222 ) الإيمان ، الإشراك .

( 328 ) التّوفيق

فهو اللّطف الّذي يوافق الملطوف فيه في الوقوع . ( شرح الأصول الخمسة / 780 ) كلّ لطف يقع عند الملطوف فيه . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 156 ) هو القدرة الّتي يتلوها فعل الخير . ( المعتمد في أصول الدّين / 281 ) التّوفيق من اللَّه تعالى خلق القدرة الخاصّة على الطّاعة والاستطاعة إذا كانت عنده مع الفعل .

( نهاية الإقدام في علم الكلام / 412 ) إذا فعله اللَّه تعالى بالمكلّف يختار عنده الطّاعة .

ولولاه لكان لا يختار . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 221 ) ما يختار عنده المكلّف الطّاعة يسمّى توفيقا .

( أنوار الملكوت في شرح الياقوت / 154 ) خلق لطف يعلم اللَّه تعالى أنّ العبد يطيع عنده .

( شرح المقاصد 2 / 59 ) 1 جعل اللَّه فعل عبادة موافقا لما يحبّه ويرضاه .

( التّعريفات / 31 ) هو حصول الشّرائط وارتفاع الموانع .

قيل : جعل الأسباب متوافقة في التّسبّب .

عرّفه الغزاليّ بأنّه موافقة أفعال العبد لقضاء اللَّه وقدره . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 16 ) مهيّا كردن أسباب است « 1 » . ( گوهر مراد / 236 ) هو خلق قدرة يطاع بها .

جمع المقتضي للخير ورفع المانع .

( الكلّيّات / 117 ) ما أدّي منه [ العطف ] إلى فعل الطّاعة يسمّى توفيقا . ( المصدر / 238 ) اللّطف ، العصمة .

( 329 ) التوكّل

فهو طلب الشّيء من جهته تعالى بالوجه الّذي أباح الطّلب به . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 11 / 45 ) هو طلب الشّيء من جهته ، وعلى الوجه الّذي أبيح له طلبه منه ، وأن لا يقع جزع وقنوط عند فوته .

الكف عن طلب الحلال من الرّزق من جهاته المباحة . ( الذّخيرة في علم الكلام / 272 ) هو تفويض الأمور إلى اللَّه ، وأنّه ليس في يد الخلق منها شيء . ( المعتمد في أصول الدّين / 151 ) آن بود كه در كارهايى كه حواله آن بقدرت وكفايت بشرى نبود ورأى ورويت خلق را در آن محال تصرّفى صورت نبندد ، زيادة ونقصان وتعجيل وتأخير طلب نكند به خلاف آنچه واقع باشد ميل ننمايد « 2 » . ( گوهر مراد / 492 ) هو أن تدع الأمر إلى مقدّر الأمور - جلّ وعلا - .

( شرح غرر الفرائد / 356 )

( 330 ) التّوليد

هو أن يحصل الفعل عن فاعله بتوسّط فعل آخر ، كحركة المفتاح بحركة

( 1 ) - هو تهيئة الأسباب . ( 2 ) - هو في الأمور الخارجة عن قدرة الخلق وكفايتهم غير المحالة إليهم بحيث لا يكون لرأيهم ورويّتهم في تلك المحال أثر ، ولا شيء من التّصرف ، فيكون معنى التوكّل عندئذ ترك طلب الزّيادة والنقصان والتّعجيل والتّاخير وأن لا يهوى المتوكّل خلاف ما وقع ( من اللَّه ) .