البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ٧٤

سادسا : مواجهة حركة الغلاة

وقفوا على بدعة ابن كيال تبرأوا منه ولعنوه ( 1 ) .

الثاني : التحذير منهم وكشف أكاذيبهم . كلما ظهر رجل مغالي أبعدوه

ولعنوه وتبرأوا منه ، ثم أمروا شيعتهم بمنابذته وترك مخالطته ( 2 ) ثم نبهوا

الناس من أتباعهم ومن غيرهم إلى أن هؤلاء كذابون يفترون على أهل

البيت ( عليهم السلام ) الأباطيل وينسبون إليهم ما لم يقولوا به :

قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( كان المغيرة بن سعيد يتعمد الكذر على أبي ،

ويأخذ كتب أصحابه ، وكان أصحابه المستترون بأصحاب أبي يأخذون

الكتب من أصحاب أبي فيدفعونها إلى المغيرة ، فكان يدس فيها الكفر

والزندقة ويسندها إلى أبي ثم يدفعها إلى أصحابه ويأمرهم أن يبثوها في

الشيعة ، فكل ما كان في كتب أصحاب أبي من الغلو فذلك ما دسه المغيرة

ابن سعيد في كتبهم ) ( 3 ) .

ومن جانب آخر يبين الإمام الصادق ( عليه السلام ) لشيعته الطريق الأمثل

لتشخيص أقوال المغالين من خلال عرض ما يأتيهم من أحاديث منسوبة

لأهل البيت ( عليهم السلام ) على الكتاب والسنة ومقارنتها بأحاديثهم المتقدمة

فيقول ( عليه السلام ) : - ( لا تقبلوا علينا حديثا إلا ما وافق القرآن والسنة ، أو تجدون

معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة ، فإن المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في

كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدث بها أبي ، فاتقوا الله ولا تقبلوا علينا

ما خالف قول ربنا تعالى وسنة نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فإنا إذا حدثنا قلنا : قال الله

( 1 ) الملل والنحل ، للشهرستاني 1 : 161 ، وهو أحمد بن كيال ، وأصحابه الكيالية ، من فرق الغلاة . ( 2 ) الملل والنحل ، للشهرستاني 1 : 161 . رجال الكشي 2 : 493 / 405 . ( 3 ) رجال الكشي 2 : 491 / 402 .