البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ٦٦

ثانيا : القياس والرأي

العلم بالمقائيس ، فلم تزدهم المقائيس من الحق إلا بعدا ، وإن دين الله

لا يصاب بالمقائيس ) ( 1 ) .

2 - وعن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) أنه قال : ( إن السنة لا تقاس ، وكيف

تقاس السنة ، والحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ) ( 2 ) .

3 - عن سعيد الأعرج قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إن من عندنا من

يتفقه يقولون : يرد علينا ما لا نعرفه في كتاب الله ، ولا في السنة ، نقول فيه

برأينا ؟ فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ( كذبوا ، ليس شئ إلا وقد جاء في الكتاب ،

وجاءت فيه السنة ) ( 3 ) .

4 - وعن عثمان بن عيسى قال : سألت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) عن

القياس ، فقال : ( ما لكم والقياس ، إن الله لا يسأل كيف أحل وكيف

حرم ) ( 4 ) .

5 - عن أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) قال : ( من نصب نفسه للقياس لم يزل

دهره في التباس ، ومن دان الله بالرأي لم يزل دهره في ارتماس ) ( 5 ) .

6 - وعن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) أنه قال : ( من أفتى الناس برأيه ، فقد دان

الله بما لا يعلم ، ومن دان الله بما لا يعلم ، فقد ضاد الله حيث أحل وحرم فيما

لا يعلم ) ( 6 ) .

( 1 ) أصول الكافي ، للكليني 1 : 56 / 7 باب البدع والرأي والمقائيس . ( 2 ) المحاسن ، لأبي جعفر البرقي 1 : 338 / 95 . ( 3 ) بحار الأنوار ، للمجلسي 2 : 304 / 47 باب 34 . ( 4 ) أصول الكافي ، للكليني 1 : 57 / 16 باب البدع والرأي والمقائيس . ( 5 ) أصول الكافي ، للكليني 1 : 57 - 58 / 17 باب البدع والرأي والمقائيس . ( 6 ) أصول الكافي ، للكليني 1 : 58 / 17 باب البدع والرأي والمقائيس .