البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ٦٠

ثالثا : التسليم لغير المعصوم

ثالثا : التسليم لغير المعصوم

ولذلك كله كانت التأكيدات النبوية على محاربة هوى النفس ، لأن من

تمكن من نفسه وسيطر على هواه يكون في منجاة من كل أنواع الضلالة

والهلكة .

ثالثا : التسليم لغير المعصوم :

إن من أسباب نشوء البدع : التسليم لمن هو دون المعصوم ، وجعله في

مصاف مصادر التشريع ، لأن غير المعصوم يصيب ويخطئ ، وقد يكذب

أحيانا فيكون التسليم لقوله واتباعه سببا للانحراف والابتداع والكذب

على الله ورسوله .

إن النبي الأكرم محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خاتم النبيين ، وكتابه القرآن الكريم خاتم

الكتب ، وشريعته خاتمة الشرائع ، فلا حكم إلا ما حكم به ، ولا سنة إلا

ما سنه ، والخروج عن هذا الإطار يمهد الطريق للمبتدعين .

قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) : ( يا جابر إنا لو كنا نحدثكم برأينا وهوانا لكنا من

الهالكين ولكنا نحدثكم بأحاديث نكنزها عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما يكنز

هؤلاء ذهبهم وورقهم ) ( 1 ) .

إن هناك ظاهرة في حياة أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) تستحق التأمل ، وهي أن

أي واحد منهم لم يتلق العلم كما يتلقاه الناس بالتطواف على المدن

والحواضر والمدارس وحلقات الحديث ، بل إنهم يتوارثون العلم أبا عن

جد حتى يتصلون بعلمهم برسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وفي شواهد حياتهم ما يبعث

العجب للدارس المحايد ، حتى لقد تمكن الإمام الجواد ( عليه السلام ) من أن يفحم

( 1 ) بصائر الدرجات ، لابن فروخ الصفار : 318 / 1 باب 14 . والاختصاص ، للمفيد : 280 طبعة مؤسسة الأعلمي - بيروت .