البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ٦

الفصل الأول مقدمة المركز

السنة وبيعها بثمن بخس هو ثمن الأهواء والتعصب قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( لا يذهب من السنة

شئ حتى يظهر من البدعة مثله ) . ولذلك أمر الشارع المقدس بمقاطعة المبتدع في

الدين قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( من أتى ذا بدعة فعظمه فإنما يسعى في هدم الإسلام ) وأمر أيضا

بإظهار العلم مقابل الكذب والافتراء ليكون حدا فاصلا بين السنة والبدعة قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

( إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله ) . ومع

ذلك كله فقد حدثت بدع كثيرة بعد زمان رسول الإسلام ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبقيت مستمرة ولها أتباع

كثيرون حتى اليوم . . فهي افتراءات على الله سبحانه وضلالات عن الدين الحنيف وإن

حاول أولئك الأتباع الدفاع عنها تحت عنوان " الاجتهاد " .

وهناك في المقابل قوم آخرون من أهل البدع ، توسعوا في مفهوم البدعة فزعموا شموله

لكل أمر حادث في الحياة بعد رسول الله أو بعد ثلاثة قرون منذ عصره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهم في ذلك

يدعون الحرص على الدين والتقيد بالسنة النبوية الشريفة ، وبذلك عزلوا الشريعة السمحة

عن التفاعل مع حياة الناس فجعلوها جامدة وكأنها لا تمتلك مقومات الديمومة

والاستمرار ، وتناقض التطور والمدنية وتقف عاجزة أمام الحوادث المستجدة . . وأيضا

أطلقوا عنوان " البدعة " على بعض الممارسات التي هي من صميم الدين ، واتخذوا ذلك

وسيلة للتشنيع وبث عوامل الفرقة بين الفصائل الإسلامية المختلفة وتسديد سهام النقد

والتشويه لبعض العقائد المستمدة من الوحي الإلهي قرآنا وسنة .

والحق أن هؤلاء وأولئك خالفوا تعاليم الشريعة الغراء فضلوا وأضلوا ، لذا أصبح من

الضرورة بمكان دراسة هذا المفهوم دراسة موضوعية وافية تكشف مختلف جوانبه وأبعاده .

ولتحقيق هذا الهدف فقد عني هذا البحث - رغم كونه مختصرا - بمعالجة هذه

المسألة وفق منهج علمي دقيق وأسلوب مناسب يستعين بهدي الكتاب والسنة وأمثلة

السيرة والتاريخ ، وقد انتهى إلى نتائج ومعالجات دقيقة وموفقة .

ومنه تعالى نستمد العون والسداد لإحياء السنن وإماتة البدع

مركز الرسالة