البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ٥٦

أولا : توهم المبالغة في التعبد لله تعالى

أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ، وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا أفطر ، وقال

آخر : أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا ، فجاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : ( أنتم

الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله إني لأخشاكم لله ، وأتقاكم له ، لكني أصوم ،

وأفطر ، وأصلي ، وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس

مني . . ) ( 1 ) .

هكذا يتوهم هؤلاء أنهم بقيامهم ببعض الأعمال ذات الطابع العبادي ،

يجهدون بها أنفسهم ، إنما يتقربون بذلك إلى الله أكثر مما لو اقتصروا على

ما جاءت به الشريعة من الأعمال العبادية .

ومثل ما يتحدث القرآن الكريم عن الجهاد في سبيل الله ، فإنه يتحدث

أيضا عن نصيب الحياة الذي يجب أن يأخذه الإنسان من دنياه : * ( قل من

حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في

الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة . . . ) * ( 2 ) .

إن القرآن الكريم وفي أماكن متعددة يشجب ظاهرة الرهبنة وتحميل

النفس للمشاق والصعوبات البالغة مما لم يأمر به الله سبحانه وتعالى ،

وفي مقابل ذلك وجه الإنسان والمجتمع نحو السلوك المتوازن الذي

يحفظ معا حق الله وحق الناس وحق النفس .

إن ظاهرة الرهبنة تعبر عن أوضح صورة لاعتزال الحياة وبالتالي

انصراف الإنسان عن دوره الرسالي التغييري ، وهي تنشأ عادة لدى الأفراد

بسبب الاعتقاد بأن تكثيف الجانب الروحي العبادي على حساب

( 1 ) صحيح البخاري 7 : 2 كتاب النكاح ، طبعة مؤسسة التاريخ العربي - بيروت . ( 2 ) الأعراف 7 : 32 .