البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ٥٢

أولا : توهم المبالغة في التعبد لله تعالى

أولا : توهم المبالغة في التعبد لله تعالى

ويقول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مفسرا قوله تعالى : * ( لتركبن طبقا عن طبق ) * ( حالا بعد

حال ، لتركبن سنة من كان قبلكم حذو النعل بالنعل ، والقذة بالقذة ،

لا تخطئون طريقهم ولا يخطأ ، شبر بشبر ، وذراع بذراع ، وباع بباع ، حتى

إنه لو كان من قبلكم دخل جحر ضب لدخلتموه ، قالوا : اليهود والنصارى

تعني يا رسول الله ؟ قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : فمن أعني ؟ لتنقضن عرى الإسلام عروة

عروة ، فيكون أول ما تنقضون من دينكم الأمانة ، وآخره الصلاة ) ( 1 ) .

لقد بلغ الرسول الأكرم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الرسالة على أكمل وجه وكانت

أفعاله وسنته الشريفة محط أنظار المسلمين مما لا يدع المجال

للاجتهادات الشخصية أو الاختلاف ، فلماذا إذن حدثت البدع من بعده ؟

هذا هو السؤال الذي سنحاول اكتشاف جوابه في النقاط الآتية :

أولا : توهم المبالغة في التعبد لله تعالى :

ونعني بذلك الخروج عن الحد المعقول في التعبد لله تعالى ، أو بعبارة

أخرى الإتيان بشئ مخالف لتعاليم الشريعة تحت عنوان الاجتهاد في

العبادة لله تعالى ومن أمثلة ذلك :

1 - استأذن عثمان بن مظعون النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الاستخصاء ، فقال

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( ليس منا من خصي أو اختصى ، إن اختصاء أمتي الصيام ،

إلى أن قال : ائذن لي في الترهب ، قال : إن ترهب أمتي الجلوس في

( 1 ) بحار الأنوار ، للمجلسي 28 : 80 / 11 باب 1 كتاب الفتن والمحن . والآية من سورة الانشقاق 4 : 19 .