البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ٣٧

أصل هذا الفهم

يكون ذلك القرن خير القرون وأفضلها ، صحيح إن في وجود الرسول

الأكرم والطاهرين من أهل بيته والصالحين من أصحابه الخير كل الخير ،

لكن الحديث المذكور يشير إلى الأشخاص " الأصحاب " الذين كانوا هم

أنفسهم وراء الكثير من الأحداث الدموية .

وإذا كان المقياس هو التمسك بالدين والالتزام بالتعاليم التي جاء بها

الرسول الأكرم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فلا ندري هل نصدق الحديثين السابقين

اللذين رواهما الشيخان ، أم نصدق بما أخرجاه معا في مكان آخر ، قالا :

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلؤون

عن الحوض ، فأقول : يا ربي أصحابي ، فيقول : إنه لا علم لك بما أحدثوا

بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري ) ( 1 ) .

أم نؤمن بالحديث الذي تقدم في فصول الكتاب من أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

يقول لجملة من أصحابه يوم القيامة : ( فسحقا ) يكررها ثلاث مرات ؟

وكيف نؤمن بذلك والقرآن الذي نزل تعرض إلى جملة ممن

عاصروا الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فوصفهم بالمنافقين ( 2 ) ، والمختفين به ( 3 ) ،

ومرضى القلوب ( 4 ) ، والسماعين ، كالريشة في مهب الريح ( 5 ) ،

والمشرفين على الارتداد ( 6 ) ، والمسلمين غير المؤمنين ( 7 ) ، والمؤلفة

( 1 ) جامع الأصول ، لابن الأثير 10 : 469 / 7998 طبعة دار الفكر . ( 2 ) المنافقون 63 : 1 - 8 . ( 3 ) التوبة 9 : 101 . ( 4 ) الأحزاب 33 : 12 . ( 5 ) التوبة 9 : 45 - 47 . ( 6 ) آل عمران 3 : 154 . ( 7 ) الحجرات 49 : 14 .