البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ٣٥

أصل هذا الفهم

والسلم والطمأنينة .

3 - إنهم خير القرون لأنهم تمسكوا بأهداف الدين وحققوا أهدافه على

الصعيد العملي والتطبيقي .

إن كل واحد من هذه الافتراضات يكذبه القرآن الكريم والسنة النبوية

الشريفة ووقائع التاريخ .

فإذا كان المقياس هو العقائد الصحيحة ، وأن المسلمين كانوا كلهم

متمسكين بمعتقد واحد صحيح طيلة القرون الثلاثة الأولى ، وأن العقائد

الباطلة والفاسدة ظهرت بعد تلك القرون ، فإن تاريخ ظهور الملل والنحل

في المجتمع الإسلامي يكذب ذلك الادعاء والتفسير ، فقد ظهر الخوارج

في أواخر الثلاثينات الهجرية وكانت لهم عقائد سخيفة خضبوا بسببها

وجه الأرض بالدم وقتلوا الأبرياء ، ولم تكتمل المائة الأولى حتى ظهرت

المرجئة الذين دعوا المسلمين إلى التحلل من الضوابط والالتزامات

الشرعية ، رافعين عقيرتهم بالنداء بأنه لا تضر مع الإيمان معصية !

ولم يمض وقت طويل على ظهورهم حتى ظهر المعتزلة عام 105 ه‍

قبل وفاة الحسن البصري بقليل ، فتوسع الشقاق بين المسلمين .

لقد شهدت المائة الهجرية الثانية توسع الأبحاث الكلامية وانبعاث

المذاهب المتعددة ، وأصبحت حواضر العالم الإسلامي ميدانا واسعا

لتضارب الآراء وصراع الأفكار .

فمن متزمت يقتصر في وصفه سبحانه وتعالى على الألفاظ الواردة في

القرآن الكريم ويفسرها بمعانيها الحرفية ، من دون إمعان أو تدبر

فلا يخجل من الادعاء بأن لله يدا ووجها ورجلا وأنه مستقر على عرشه