البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ٣٣

أصل هذا الفهم

الأول : إن القرن في اللغة هو النسل ( 1 ) ، وقد استعمل هذا المعنى في

القرآن الكريم ، قال سبحانه وتعالى : * ( فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من

بعدهم قرنا آخرين ) * ( 2 ) .

والمتعارف أن معدل عمر كل نسل أو جيل هو الستون أو السبعون من

السنين ، فيكون المراد من تلك الروايات ، مجموع تلك السنين وهو

يتراوح بين 180 و 210 سنة فأين ذلك من تفسير الحديث المار بثلاثمائة

سنة .

الثاني : إن شراح الحديث اختلفوا في تفسير الرواية ، ومع ذلك فإن كل

التفاسير لا يستفاد منها ما تبناه الكاتب من أن القرون الثلاثة هي ثلاثمائة

سنة ، فهناك من يقول إن المراد في قوله : " قرني " هو أصحابه ومن " الذين

يلونهم " أبناءهم ومن " الثالث " أبناء أبنائهم . . وغيره يقول بأن قرنه ما بقيت

عين رأته ، ومن الثاني ما بقيت عين رأت من رآه ، ثم كذلك .

ويقول ثالث : إن قرنه هم الصحابة ، والثاني التابعون ، والثالث

تابعوهم ( 3 ) .

وعلى كل التفاسير المارة فإن المدة المفترضة هي أقل من ثلاثمائة

سنة ، فإذا أخذنا بالقول الأخير وهو أعم الأقوال وأكثرها سعة من ناحية

الامتداد الزمني ، فإن آخر من مات من الصحابة هو أبو الطفيل وقد

اختلفوا في تاريخ وفاته ، فقد قيل أنه توفي في سنة 120 ه‍ أو قبلها أو

( 1 ) العين ، للخليل . اللسان ، لابن منظور ، مادة ( قران ) . ( 2 ) الأنعام 6 : 6 . ( 3 ) شرح صحيح مسلم ، للنووي 16 : 85 .