البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ٣٢

أصل هذا الفهم

يقول صاحب الهدية السنية : " ومما نحن عليه ، أن البدعة - وهي

ما حدثت بعد القرون الثلاثة - مذمومة مطلقا خلافا لمن قال : حسنة

وقبيحة ، ولمن قسمها خمسة أقسام ، إلا إن أمكن الجمع بأن يقال :

الحسنة ما عليها السلف الصالح شاملة للواجبة والمندوبة والمباحة ،

وتكون تسميتها بدعة مجازا ، والقبيحة ما عدا ذلك شاملة للمحرمة

والمكروهة ، فلا بأس بهذا الجمع . . . " ( 1 ) .

إن هذه النظرية الشاذة الغريبة اعتمدت حسب ما يبدو على روايات

وردت في فضل أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فقد روى البخاري عن عمران بن

الحصين ، يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ،

ثم الذين يلونهم ، قال عمران : فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثا ، ثم

إن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ، ويخونون ولا يؤتمنون ،

وينذرون ولا يفون ، ويظهر فيهم السمن ( 2 ) .

وروى أيضا عن عبد الله إن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : ( خير الناس قرني ، ثم

الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجئ قوم تسبق شهادة أحدهم

يمينه ، ويمينه شهادته ، قال : قال إبراهيم : وكانوا يضربوننا على الشهادة

والعهد ونحن صغار ) ( 3 ) .

إن الاحتجاج بهذه الروايات على أنها الميزان في تمييز البدعة عن

السنة باطل من عدة وجوه :

( 1 ) الهدية السنية ، الرسالة الثانية : 51 . ( 2 ) فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، لابن حجر العسقلاني 7 : 6 باب فضائل أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . ( 3 ) المصدر السابق .