البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ٢٩

أولا : الاختصاص بالأمور الشرعية

يجب على المؤمن أن يأخذ بالاتباع " اتباع السنة " ، وأن يرفض الابتداع ،

وفريق آخر يسلم بتغير البيئة والأحوال ( 1 ) .

فهناك إذا توجه متطرف في فهم " البدعة " وإعطائه معنى شاملا

وواسعا ، مناقضا للمعنى الوارد في القرآن والسنة النبوية الشريفة ،

ومناقضا أيضا لمنطق العقل وسنة الخلق ، فهذا الاتجاه كما قلنا يطبق

مفهوم البدعة على كل أمر حادث في حياة المسلمين ويوسع دلالتها إلى

مختلف شؤون الحياة بدعاوى الحرص على الدين والتقيد والاتباع للسنة

النبوية المطهرة .

وهذا اللون من الفهم المغلوط والتفكير السقيم لا يعني سوى الانغلاق

الكامل عن الحياة ، والانزواء المطبق الذي يعزل الشريعة عن التفاعل مع

حياة الناس ، بل وقيادتهم في خضم الصراعات الكبرى التي تواجهها

الإنسانية .

ولكي يقف القارئ الكريم على الفهم المغلوط لمفهوم البدعة ، نورد

له في هذا الباب جملة من الحوادث والروايات لرجال وأشخاص فهموا

البدعة على أنها كل أمر حادث لم يكن في عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

1 - جاء في ( الاعتصام ) أن أبا نعيم الحافظ روى عن محمد بن أسلم

أنه ولد له ولد ، قال - محمد بن القاسم الطوسي - فقال : اشتر لي كبشين

عظيمين ، ودفع لي دراهم فاشتريت له ، وأعطاني عشرة أخرى ، وقال لي :

اشتر بها دقيقا ولا تنخله ، واخبزه !

( 1 ) دائرة المعارف الإسلامية ، دار المعرفة 3 : 456 .