البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ١٣

البدعة في الاصطلاح

عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والأطعمة المحدثة فإنها داخلة في عمومات الحلية

ولم يرد فيها نهي .

وما يفعل منها على وجه العموم إذا قصد كونها مطلوبة على

الخصوص كان بدعة ، كما أن الصلاة خير موضوع ويستحب فعلها في كل

وقت ، ولو عين ركعات مخصوصة على وجه مخصوص في وقت معين

صارت بدعة ، وكما إذا عين أحد سبعين تهليلة في وقت مخصوص على

أنها مطلوبة للشارع في خصوص هذا الوقت ، بلا نص ورد فيها ، كانت

بدعة .

وبالجملة إحداث أمر في الشريعة لم يرد فيه نص ، بدعة ، سواء كان

أصلها مبتدعا أو خصوصيتها مبتدعة . . . ) ( 1 ) .

وقال المحدث البحراني : ( الظاهر المتبادر من البدعة ، لا سيما بالنسبة

إلى العبادات ، إنما هو المحرم ، ولما رواه الشيخ الطوسي عن زرارة

ومحمد بن مسلم والفضيل عن الصادقين ( عليهما السلام ) : ( إن كل بدعة ضلالة وكل

ضلالة سبيلها النار ) ) ( 2 ) .

وقال المحقق الآشتياني : ( البدعة : إدخال ما علم أنه ليس من الدين

في الدين ، ولكن يفعله بأنه أمر به الشارع . . ) ( 3 ) .

وقال السيد محسن الأمين العاملي : ( البدعة : إدخال ما ليس من الدين

في الدين ، كإباحة محرم أو تحريم مباح أو إيجاب ما ليس بواجب أو

( 1 ) بحار الأنوار ، للمجلسي 74 : 202 - 203 . ( 2 ) الحدائق الناضرة ، للشيخ يوسف البحراني 10 : 180 . ( 3 ) بحر الفوائد ، للآشتياني : 80 .