البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ١١

البدعة في الاصطلاح

البدعة في الاصطلاح

البدعة في الاصطلاح :

مع أن " البدعة " في المعنى اللغوي المتقدم تشمل كل جديد لم يكن له

مماثل سواء أكان في الدين ، أم في العادات ، كأنواع الأطعمة والألبسة

والأبنية والصناعات وغيرها من الممارسات الحياتية عند الناس ، لكن

البدعة التي ورد النص بتحريمها هي : ( إيراد قول أو فعل لم يستن فيه

بصاحب الشريعة وأصولها المتقنة ) ( 1 ) .

وبعبارة أخرى هي : ( الحدث في الدين بعد الاكمال ) ( 2 ) .

وفي الموضوع تعريفات كثيرة ، تكاد تتفق لفظا ومضمونا ، وإن

اختلفت في زيادات أوردها البعض لمزيد من البيان :

ابن رجب الحنبلي عرف البدعة بأنها :

( ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه ، أما ما كان له أصل

من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعا وإن كان بدعة لغة ) ( 3 ) .

وقال ابن حجر العسقلاني في " فتح الباري " : ( أصلها ما أحدث على

غير مثال سابق ، وتطلق في الشرع في مقابل السنة فتكون مذمومة . . . ) ( 4 ) .

وقال : ( المحدثات جمع محدثة ، والمراد بها - أي في حديث ( من

أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) - : ما أحدث وليس له أصل في

الشرع ، ويسمى في عرف الشرع بدعة ، وما كان له أصل يدل عليه الشرع

( 1 ) أنظر : المفردات ، للراغب : 28 . ( 2 ) القاموس ، للفيروزآبادي 3 : 6 . ( 3 ) جامع العلوم والحكم ، لابن رجب الحنبلي : 160 طبع الهند . ( 4 ) فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني 5 : 156 .