البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ١٠٩

استحباب السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله

وإلى جانب ما جاء به السبكي في معارضة القائلين بالتحريم ، فقد

شاركه عدد غفير من العلماء في ذلك ، وإليك بعض النصوص .

1 - قال أبو الحسن الماوردي ( ت / 450 ه‍ ) : " فإذا عاد ولي الحاج ،

سار به على طريق المدينة لزيارة قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ليجمع لهم بين حج

بيت الله عز وجل وزيارة قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رعاية لحرمته وقياما بحقوق

طاعته ، وذلك وإن لم يكن من فروض الحج ، فهو من مندوبات الشرع

المستحبة وعبادات الحجيج المستحبة " ( 1 ) .

2 - قال ابن الحاج محمد بن محمد العبدري القيرواني المالكي

( ت / 737 ه‍ ) : " وأما عظيم جناب الأنبياء والرسل - صلوات الله وسلامه

عليهم أجمعين - فيأتي إليهم الزائر ويتعين عليه قصدهم من الأماكن

البعيدة ، فإذا جاء إليهم فليتصف بالذل والانكسار والمسكنة والفقر

والفاقة والحاجة والاضطرار والخضوع ، ويحضر قلبه وخاطره إليهم وإلى

مشاهدتهم بعين قلبه لا بعين بصره لأنهم لا يبلون ولا يتغيرون . . . " ( 2 ) .

وابن الحاج هنا - كما ترى - لا يقصر مشروعية الزيارة على نبينا

محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بل يعممها على الأنبياء والرسل أيضا .

3 - روي أنه لما صالح عمر بن الخطاب أهل بيت المقدس ، جاءه

كعب الأحبار فأسلم ففرح به ، فقال عمر له : " هل لك أن تسير معي إلى

المدينة وتزور قبره وتتمتع بزيارته ؟ قال : نعم " ( 3 ) .

( 1 ) الأحكام السلطانية ، للماوردي : 105 . ( 2 ) المدخل ، لابن الحاج 1 : 257 فضل زيارة القبور . ( 3 ) شرح المواهب ، للزرقاني المالكي المصري 8 : 299 .