البدعة مفهومها وحدودها — الصفحة ١٠١

أولا : الاحتفال بالمولد النبوي والمناسبات الاسلامية

اللغوي الذي يعني الإتيان بشئ ليس على مثال سابق ، طالما لم يتعارض

هذا الشئ مع التشريع .

وذكرنا أيضا أن عدم وجود الدليل الخاص على أمر ما لا يعني أنه

يدخل ضمن دائرة الابتداع ما دام في الدليل العام مجال لشموله

بمفرداته .

والمسلمون يعلمون جميعا أن هناك أدلة كثيرة أكدت على ضرورة

احترام النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتبجيله وتوقيره ، حيا وميتا ، وقد ورد الشئ

نفسه في حق أهل البيت ( عليهم السلام ) .

وإذا كان الأولون يعبرون عن حبهم لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأهل بيته فإن

للآخرين أن يعبروا عن هذا الحب أيضا بالطريقة المناسبة بحيث لا

تتعارض مع التشريع .

من هنا نجد مدى النكارة في ما قاله محمد بن عبد السلام الشقيري :

" بدعة منكرة ضلالة ، لم يرد بها شرع ولا عقل ، ولو كان في هذا اليوم خير

كيف يغفل عنه أبو بكر ، وعمر وعثمان ، وعلي وسائر الصحابة ،

والتابعون وتابعيهم والأئمة وأتباعهم " ( 1 ) .

وحسبه تعصبا وجهلا أن يقول : " لم يرد بها شرع " وكأن أحدا من الناس

قال إنها - أي الاحتفالات بهذا الشكل الخاص المعمول به الآن - جزء من

الشريعة حتى يأتي هو لينفي كونها منه .

( 1 ) المواسم والمراسم ، لجعفر مرتضى العاملي : 53 ، عن منهاج الفرقة الناجية ، عن كتاب السنن والمبتدعات : 138 - 139 .