لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٣٥١

القول في تفسير اسمه ( الوارث )

الثاني . أن بقاء اللّه تعالى يجب أن يكون باقيا ، فإن كان باقيا بالبقاء لزم إما الدور ، وإما التسلسل وهما محالان ، فوجب أن يكون البقاء باقيا لنفسه ، فلو كانت الذات باقية بالبقاء لزم كون الصفة أقوى من الذات ، وذلك قلب المعقول .

القول في تفسير اسمه ( الوارث )

القول في تفسير اسمه ( الوارث )

قال تعالى : « وَنَحْنُ الْوارِثُونَ » « 1 » وقال تعالى . « إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها » « 2 » وقال « وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ » « 3 » .

واعلم أن مالك جميع الممكنات هو اللّه سبحانه وتعالى ، ولكنه بفضله جعل بعض الأشياء ملكا لبعض عباده ، فالعباد إنما ماتوا وبقي الحق سبحانه وتعالى ؛ فالمراد بكونه وارثا هو هذا ، وإليه الإشارة بقوله « لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ » « 4 » .

قال الغزالي : وهذا الجواب والسؤال ، إنما اختصا بذلك اليوم بحسب ظن الأكثرين ، لأنهم يظنون لأنفسهم ملكا وملكا فيكشف لهم في ذلك اليوم حقيقة الحال ، فأما أرباب البصائر فإنهم مشاهدون لمعنى هذا النداء في الحال ، سامعون له من غير حرف ولا صوت ، وذلك لأن المنفرد بالتدبير والتقدير من الأزل إلى الأمد ، هو الحق سبحانه ، والملك والملك له أبدا وأزلا ، وكما امتنع انقلابه من الوجوب والاستغناء إلى الإمكان والافتقار ، امتنع انقلاب شيء مما سواه من الإمكان إلى الوجوب ، فكذلك الملك والملك له لا لغيره أزلا وأبدا

( 1 ) جزء من الآية 23 من سورة الحجر . ( 2 ) جزء من الآية 40 من سورة مريم . ( 3 ) جزء من الآية 5 من سورة القصص . ( 4 ) جزء من الآية 16 من سورة غافر .