لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٣٤٩

القول في تفسير اسمه ( البديع )

مضارها ، كما قال : « رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى » « 1 » .

واعلم أن كونه تعالى هاديا يمكن حمله على أنه المبين للخلق طريق الحق بكلامه فيكون كونه هاديا من صفات الذات ، ويمكن أن يكون مفسرا بنصب الدلائل ، فيكون من صفات الفعل ، ويمكن أن يكون مفسرا بخلق الهداية في قلوبهم ، والهداية المعرفة ، وإليه الإشارة بقوله تعالى : « وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » .

وحظ العبد منه : أن يكون مشتغلا بدعوة الخلق إلى الحق ، قال تعالى :

« وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » « 2 » وقال : « قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي » « 3 » وقال : « ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ » « 4 » .

أما المشايخ فقالوا : الهادي الّذي يهدى القلوب إلى معرفته ، والنفوس إلى طاعته .

وقيل : الهادي الّذي يهدى المذنبين إلى التوبة ، والعارفين إلى حقائق القربة .

وقيل : الهادي الّذي يشغل القلوب بالصدق مع الحق ، والأجساد بالخلق مع الخلق .

القول في تفسير اسمه ( البديع )

القول في تفسير اسمه ( البديع )

قال تعالى : « بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » « 5 » وفي تفسيره وجهان .

( 1 ) الآية 50 من سورة طه . ( 2 ) جزء من الآية 52 من سورة الشورى . ( 3 ) جزء من الآية 108 من سورة يوسف . ( 4 ) جزء من الآية 125 من سورة النحل . ( 5 ) جزء من الآية 117 من سورة البقرة .