لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٣٣٨

القول في تفسير اسمه ( العفو )

وهو قريب من قوله : « فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا » « 1 » الآية .

اما حظ العبد منه ، فقال الغزالي : انتقام العبد إنما يكون محمودا إذا انتقم من الأعداء ، وأعدى عدوه نفسه التي بين جنبيه ، فلا جرم يجب عليه أن ينتقم منها .

قال أبو زيد : تكاسلت النفس في بعض الأوراد فعاقبتها ، ومنعتها الماء سنة .

وقال الفضيل : من خاف اللّه دله الخوف على كل خير .

وقال ذو النون : يجب أن يكون العبد كالسقيم ، يحتمى من كل شيء مخافة طول السقام .

وقال بعضهم : المنتقم هو الّذي نقمته لا تعد ، ونعمته لا تحل ، وقيل : هو الّذي من عرف عظمته خشي نقمته ، ومن عرف رحمته رجا نعمته .

القول في تفسير اسمه ( العفو )

القول في تفسير اسمه ( العفو )

قال تعالى : « وَكانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً » « 2 » وقال : « وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ » « 3 » وقال : « وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ » « 4 » وقال : « عَفَا اللَّهُ عَنْكَ » « 5 » وفي تفسيره وجوه .

الأول : العفو هو المحو والإزالة ، يقال : عفت الديار إذا درست ، وذهبت آثارها ، فعلى هذا : العفو في حق اللّه تعالى عبارة عن إزالة آثار الذنوب بالكلية ، فيمحوها من ديوان الكرام الكاتبين ، ولا يطالبه بها يوم القيامة ، وينسبها من

( 1 ) جزء من الآية 160 من سورة النساء . ( 2 ) جزء من الآية 99 من سورة النساء . ( 3 ) جزء من الآية 25 من سورة الشورى . ( 4 ) جزء من الآية 15 من سورة المائدة . ( 5 ) جزء من الآية 43 من سورة التوبة .