لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٣٢٦

القول في تفسير أسمائه الأول ، والآخر ، والظاهر ، والباطن

الحادي والعشرون : الأول بالهداية ، والآخر بالرعاية ، والظاهر بالكفاية ، والباطن بالعناية .

الثاني والعشرون : الأول لمحبته السابقة لأوليائه ، والآخر بغضبه السابق على أعدائه ، والظاهر بتجليه في الدنيا لقلوب أصفيائه ، والباطن في رؤيته في العقبى بحجب أعدائه .

الثالث والعشرون : الأول بحسن تعريفه ، والآخر بنصره وتأييده ، والظاهر بنعمته ، والباطن برحمته .

الرابع والعشرون : الأول بالإسعاد ، والآخر بالإمداد ، والظاهر بالإيجاد ، والباطن بالإرشاد ، قال تعالى « وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً » « 1 » فالظاهر مشرق بآثار نعمته ، والباطن مضىء بأنوار معرفته .

واعلم أن السؤال يقع عن الأشياء من وجوه .

الأول : هل هو ؟ فأجابهم بالآيات الدالة على وجوده ، والقرآن مملوء منه ، مثل دليل الخليل عليه السلام . « رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ » « 2 » ودليل الكليم عليه السلام . « رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ » « 3 » « رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى » « 4 » .

وثانيها : كيف هو ؟ فأجاب بأن كيفيته نفى الكيفية « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » « 5 » .

( 1 ) جزء من الآية 20 من سورة لقمان . ( 2 ) جزء من الآية 258 من سورة البقرة . ( 3 ) جزء من الآية 26 من سورة الشعراء . ( 4 ) جزء من الآية 50 من سورة طه . ( 5 ) جزء من الآية 11 من سورة الشورى .