لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٣٢٤

القول في تفسير أسمائه الأول ، والآخر ، والظاهر ، والباطن

الثالث : الأول قبل كل شيء ، والآخر بعد كل شيء والظاهر بالقدرة على كل شيء ، والباطن العالم بحقيقة كل شيء .

الرابع : الأول قبل كل شيء بالقدم والأزلية ، والآخر بعد كل شيء بالأبدية والسرمدية ، والظاهر لكل شيء بالدلائل اليقينية والباطن عن مناسبة الجسمية ، والأينية والكمية .

الخامس : الأول بالإيجاد والتخليق ، والآخر بالهداية والتوفيق ، والظاهر بالإعانة والترزيق ، والباطن لأنه مكون الأكوان في التحقيق .

السادس : الأول مبدي كل أول ، والآخر مؤخر كل آخر ، والظاهر مظهر كل ظاهر ، والباطن مبطن كل باطن .

السابع : الأول بعلم الأزلية ، والآخر بالحكم في الأبدية والظاهر بالحجة على البرية ، والباطن لكونه منزها عن الكيفية .

الثامن : الأول بالذات ، والآخر بالصفات ، والظاهر بالآيات ، والباطن عن التوهمات والتخيلات .

التاسع : الأول بالوجوب والقدم ، والآخر بالتنزيه عن الفناء والعدم ، والظاهر بلا رؤية ، والباطن بلا روية .

العاشر : الأول بالنزول من المبادى إلى الغايات ، والآخر بالعروج من الأواخر إلى أوائل الدرجات ، والظاهر بالدلائل والبينات ، والباطن عن مشابهة المعقولات والمحسوسات .

الحادي عشر : الأول بالإيمان ، والآخر بالرضوان ، والظاهر بالإحسان ، والباطن بالامتنان .

الثاني عشر : الأول بالعدل ، والآخر بالطول ، والظاهر بالفعل ، والباطن بالفضل .