لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٣٢٢

القول في تفسير اسميه ( المقدم - المؤخر )

كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ » « 1 » إلى قوله . « نُورٌ عَلى نُورٍ » « 2 » .

فإن قلت : إن هذا التفاوت إنما يحصل بسبب التفاوت في الاستحقاق .

قلت : فمن أين حصل التفاوت في الاستحقاق ؟ !

وبالجملة فلا بد من انتهاء أواخر هذا البحث إلى أحد أمرين . إما حصول الترجيح لا لمرجح ، وهو يقتضي نفى الصانع ، أو استناد الأمور كلها إلى اللّه تعالى . وذلك هو قولنا اللّه سبحانه ، هو المقدم المؤخر .

الرابع : قال « وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ » « 3 » وهذا صريح في بيان التقديم والتأخير في المراتب والدرجات من اللّه .

فإن قيل : ظاهر قوله « وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ » « 4 » يقتضي كون التقدم والتأخر مضافا إليهم ؟

قلنا : هذا من جنس قوله « فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ » « 5 » « ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ » « 6 » أما حظ العبد من هذا الاسم فهو : أن يقدم الأهم فالأهم ، والقانون فيه قول الرسول صلى اللّه عليه وسلم « كن في الدنيا كأنك تعيش أبدا ، وفي الآخرة كأنك تموت غدا » وذلك لأن على التقدير الأول يؤخر مهمات الدنيا كل يوم إلى آخر ، ولا تؤخر مهمات الآخرة البتة حذرا من الفوات .

( 1 ) جزء من الآية 35 من سورة النور . ( 2 ) جزء من الآية 35 من سورة النور . ( 3 ) جزء من الآية 165 من سورة الأنعام . ( 4 ) جزء من الآية 24 من سورة الحجر . ( 5 ) جزء من الآية 5 من سورة الصف . ( 6 ) جزء من الآية 127 من سورة التوبة .