لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٣١٧

القول في تفسير اسمه ( الصمد )

الثالث عشر : قال أبو هريرة : الصمد الّذي يحتاج إليه كل أحد ، وهو مستغن عن كل أحد .

الرابع عشر : الصمد الّذي تقدس ذاته عن إدراك الأبصار والعيان ، وتنزه جلاله عن أن يدخل تحت الشرح والبيان .

الخامس عشر : الصمد الّذي ليس لسؤدده أمد ، ولا لبقائه عدد .

السادس عشر : الصمد الّذي ترفع إليه الحاجات ، وتطلب منه الخيرات .

أما النوع الثاني : وهو تفسير الصمد بالتنزيه ، ففيه وجوه .

الأول : الصمد الغنى .

الثاني : الصمد الّذي ليس فوقه أحد ، « وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ » « 1 »

الثالث : الّذي لا يأكل ولا يشرب ، « وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ » « 2 »

الرابع : الباقي بعد فناء خلقه « كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ » « 3 » .

الخامس : قال الحسن : الصمد الّذي لم يزل ولا يزال ، ولا يجوز عليه الزوال ، كان ولامكان ، ولا أين ولا أوان ، ولا عرش ولا كرسي ، ولا جنى ولا إنسي ، وهو الآن كما كان .

السادس : قال أبي بن كعب : الّذي لا يموت ولا يورث « وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » « 4 »

( 1 ) جزء من الآية 18 من سورة الأنعام . ( 2 ) جزء من الآية 14 من سورة الأنعام . ( 3 ) الآية 26 من سورة الرحمن . ( 4 ) جزء من الآية 180 من سورة آل عمران .