لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٣٠١

القول في تفسير اسميه ( المحيى - المميت )

سأل بعضهم داود الطائي عن الرمي ، فقال : الرمي حسن ، ولكن أيامك أنظر بما ذا ترجيها .

أما المشايخ فقالوا : المحصى هو الّذي بالظاهر بصير ، وبالسرائر خبير ، وقيل : هو الّذي بالظاهر راقب أنفاسك ، وبالباطن راعى حواسك . وقيل هو الحافظ لأعداد طاعتك ، العالم بجميع حالاتك .

القول تفسير اسميه ( المبدئ - المعيد )

القول تفسير اسميه ( المبدئ - المعيد )

قال تعالى : « إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ » « 1 » وقال « هُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ » « 2 » .

واعلم أن مذهب أصحابنا : أن اللّه تعالى يفنى الأشياء ، ثم إنه يعيدها بأعيانها .

قال الغزالي : الإيجاد إذا لم يكن مسبوقا بمثله سمى إبداء ، وإن كان مسبوقا بمثله سمى إعادة ، وهذا يوهم أنه كان منكرا لإعادة المعدوم ، وقد ذكرنا هذه المسألة في كتاب الأربعين في أصول الدين ، والحجة على جوازه ما ذكره اللّه في كتابه ، وهو قوله : « قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ » « 3 » .

القول في تفسير اسميه ( المحيى - المميت )

القول في تفسير اسميه ( المحيى - المميت )

قال تعالى : « ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ » « 4 » وقال عن إبراهيم عليه السلام :

( 1 ) الآية 13 من سورة البروج . ( 2 ) جزء من الآية 27 من سورة الروم . ( 3 ) جزء من الآية 79 من سورة يس . ( 4 ) جزء من الآية 28 من سورة البقرة .