لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٢٩٤

القول في تفسير اسميه ( القوى - المتين )

العباد فوضوا إليه مصالحهم ، وهذا هو المراد من قوله سبحانه وتعالى . « وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ » « 1 » ومن قوله « وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ » « 2 » ومن قوله عليه الصلاة والسلام « لو توكلتم على اللّه حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا » .

وأما المشايخ فقالوا : الوكيل ابتداك بكفايته ، ثم والاك بحسن رعياته ، ثم ختم لك بجميل ولايته ، وقيل الوكيل الّذي يثنى جميلا ، ويعطى جزيلا ، لمن رضى به وكيلا .

القول في تفسير اسميه ( القوى - المتين )

القول في تفسير اسميه ( القوى - المتين )

قال تعالى : « إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ » « 3 » قال الأزهري : قرئ المتين بالخفض ، والقراءة المشهورة هي الرفع ، وهي أحسن في العربية ، وعلى هذه القراءة المتين صفة اللّه تعالى ، ومن قرأ المتين بالخفض جعل المتين صفة للقوة لأن تأنيث القوة ليس بحقيقي ، فكانت كتذكير الموعظة في قوله : « فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ » « 4 » .

ثم نقول : اتفق الخائضون في تفسير أسماء اللّه على أن القوة هاهنا عبارة عن كمال القدرة ، والمتانة عبارة عن كمال القوة ، فعلى هذا القوة المتينة اسم للقدرة البالغة في الكمال إلى أقصى الغايات ، وعندي أن كمال حال الشيء في أن يؤثر يسمى قوة ، وكمال حال الشيء أن لا يقبل الأثر من الغير يسمى أيضا قوة ، وذلك لأن

( 1 ) جزء من الآية 58 من سورة الفرقان . ( 2 ) جزء من الآية 3 من سورة الطلاق . ( 3 ) الآية 58 من سورة الذاريات . ( 4 ) جزء من الآية 275 من سورة البقرة .